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還處于發(fā)育期的少年，更是要講究循序漸進(jìn)，不能過猶不及。

特別是未入武境的少年郎，因還未進(jìn)入正式進(jìn)入煉體、斷骨、通脈的夯基之境，運(yùn)轉(zhuǎn)功法鍛煉不宜過久。

否則，輕則筋脈受損反傷根基，重則將自己練傷，五臟六腑受損。

葉舒來修道與練武的功法均為其父母所授，雖不知名字，但通過與其同窗季知行與蘇瑾茹修煉功法一比較，他也是發(fā)現(xiàn)了自己所修煉功法的不尋常之處。

同時(shí)，雖然他修煉之功幾乎都被那玉鏡所吸收，但在不斷修煉積攢，又不斷被吸走的反復(fù)過程中，其實(shí)亦不是沒有好處。

葉舒來無論是意志力還是神魄之力都遠(yuǎn)超于同齡之人！

同時(shí)，原本修武，前三境為煉體，然后斷骨，最后通脈。但他因體內(nèi)反復(fù)的納靈入體與勁道流通，其體內(nèi)筋脈提前取得鍛造之效。

而經(jīng)脈的疏通與強(qiáng)弱韌性，其實(shí)無論對于修武還是修道均極為重要！

修武是經(jīng)脈為器，氣血為刃。

修道則是經(jīng)脈為橋，靈脈為徑。

其實(shí)所謂修道者的“靈脈”一說，并非如經(jīng)脈一般具體存在！修道修的是“精氣神”，是一個(gè)煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛的遞進(jìn)過程。

這所謂“精”藏于腎經(jīng)，“氣”聚于任督，“神”守于泥丸宮，這種三位一體的修煉體系構(gòu)成了內(nèi)丹術(shù)的核心。

修道者追求的“靈脈”并非實(shí)體經(jīng)絡(luò)，而是能量場域的多維化體現(xiàn)。

故此，修道可以稱為經(jīng)脈為橋，靈脈為徑！

葉舒來五年來雖未入境，但因其遠(yuǎn)超同齡人的努力，又因其本身資質(zhì)就絕佳，且功法好、神魂意志強(qiáng)大等緣故，修煉時(shí)間幾倍于同齡之人，其實(shí)無論是修道或是練武都打下了夯實(shí)之基。

長年累月的積攢下，哪怕修煉效能十不存一，其實(shí)如今離那入境，亦也不遠(yuǎn)了。

如果他體內(nèi)沒有那面古怪鏡子，葉舒來必定魚躍龍門，一飛沖天，以千百年不見之資，書寫辰霄世界又一傳奇。

奈何，自小體內(nèi)就有一玉鏡，當(dāng)真是天妒英才！

葉舒來神思間，回到了自己的閣樓房間內(nèi)。

......

第17章 欲擇路途

八月初三，辰初二刻，葉舒來一身白袍書生打扮，正在前往東街天涯學(xué)堂的路上，今日他不知不覺中走得有點(diǎn)急！

一來呢，是想早點(diǎn)見著溫雪凝向她道謝！

二來呢，昨日便聽說了，今日的西臨縣天涯學(xué)堂，新的學(xué)堂先生到了。

這天下文脈路子，都以天書院為尊。

天書院雖然遠(yuǎn)在星月朝的御京州，但其下有十六大書院！其中，星月朝有九大書院，天旸朝有七大書院。

而這天涯書院，總院就在這天旸朝與妖族接壤的渝州。

在渝州的天涯郡白石縣，有一天然的巨大白石，那白石有一座小山般大小，形似人形立于清瀾川邊，仿佛如一老夫子在俯瞰這江水東流，人間滄桑。

那座白石人形山崖，被稱為天涯峰或是渝州天涯！故此，據(jù)說在幾萬年前，天書院一圣境先生在此建立了天涯書院。

這天涯書院通過幾萬年的發(fā)展，也逐漸成為了天書院座下，十六大書院之一。

這天涯書院總院，是類似于天書院那般的修仙宗門，雖建院于天旸朝，但可以視為天書院的分支。同時(shí)，雖總院在偏遠(yuǎn)的渝州，但卻不歸渝州管轄。

那天涯書院院長為書院派系的絕巔修士，據(jù)說乃是書院體系的九境圓滿修士，享天旸朝從一品俸祿，為整個(gè)渝州六千萬人口中，明面上最強(qiáng)之人。

即便是那正三品的渝州刺史，見著那院長，也得低頭行禮。

整個(gè)天涯書院，也本就不歸渝州而直屬于天旸朝禮部直接管轄。

而天涯書院各分院，更多是以教學(xué)為主。

分院遍布于整個(gè)天旸朝西域六州之地，六州的每一個(gè)郡都設(shè)立有分院，而郡內(nèi)的每一個(gè)縣都有天涯學(xué)堂。

通常各縣設(shè)立的天涯學(xué)堂，主要教導(dǎo)書法、禮儀、法矩，或是詩詞歷史、算術(shù)歷法等，一般等到學(xué)子要過了束發(fā)之年，再年滿十六周歲后，便出學(xué)了。

而各郡設(shè)立的天涯分院，除去仍要教學(xué)禮儀法度外，更注重治國道理，經(jīng)書策論等的教導(dǎo)，同樣弱冠之年就要出學(xué)。

唯有發(fā)現(xiàn)資質(zhì)絕佳，極具天賦之學(xué)子，方可進(jìn)入天涯書院總院修行。

而整個(gè)天旸朝西域六州上百分院，數(shù)千學(xué)堂，均可視為總院選拔具備書院修行體系弟子的大后方。

各縣各學(xué)堂出學(xué)者，數(shù)十人中僅一人能考入那分院，分院出學(xué)弟子，更是上百人中，難有一人能進(jìn)入渝州總院修行。也正是這極苛刻的門檻，這天涯書院總院中，基本都是書院體系的上三境修士。

當(dāng)然，這也與書院下三境修士與凡人無異密不可分。

未能進(jìn)入總院的學(xué)子們，亦可以在弱冠之年前往總院，考取一個(gè)書院體系下三境修士的身份，以便于享受天旸朝待遇或是入士了。

當(dāng)然，這前提是你能有那個(gè)學(xué)識與本事。

這西臨縣的天涯學(xué)堂，自然是眾多分院中，所下設(shè)的一所不起眼的縣級學(xué)堂。

書院分為六個(gè)學(xué)級，十歲入學(xué)，十六歲出學(xué)，每個(gè)學(xué)級有七個(gè)班次，每個(gè)班次不足六十余人。

以概率上講，每一年的出學(xué)之年，整個(gè)西臨縣天涯學(xué)堂能入得了那青川郡天涯分院的學(xué)子，基本不會(huì)超過二十人。

而葉舒來、季知行、蘇瑾茹與溫雪凝之輩，是必定在這其中。