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佛門圣境強者與武圣在很多方面有些類似特征,比如強悍的防御與生命力。只是圣佛在內悟自身上更強,在法門運用上也靈活多變,而武圣,最強大的還是那不死不滅的特性。
而書院體系,則可以稱得上是顛覆各體系般的存在了!
書院全稱為天書院,乃是十萬年前仙尊神女譚秋辭所創建,書院體系它包容萬道,極為全面,號稱沒有短板的存在。
書院前三境修士其實與普通人基本沒多大差異,唯獨是聰慧與記性好了些,是純粹的積累階段,可以說天下所有讀書人都可以是書院下三境修士!
唯獨到了上三境,乃至絕巔三境才會真正爆發出其全面而強大之處。
也唯獨天書院的修行者,一至九境竟沒有具體固定的境界名稱,就是稱為書院下三境、上三境、絕巔三境,或書院幾境強者了。
這是何等自信!
特別是到了書院圣境,書院體系的包容性與全面性徹底爆發,基本可以稱得上同境中無敵的存在。
天書院上任院首陳天矩,就是最好的例子!
他在圣境初期就能越階而戰,打敗數名圣境后期強者。更是以圣境后期修為,曾斬殺一圣境巔峰強者。特別是,他初入圣境圓滿,在一次奪寶中竟同時與同為圣境圓滿的老牌妖圣、劍圣,魔圣廝殺,以一敵三不落下風!最后甚至逐個擊破,打得三圣落荒而逃。
天書院自十萬年前建立后,推動王朝治理體系走向成熟!如今無論是星月朝還是天旸朝,均將九至一品官員與修行一至九境一一對應。
在人族,凡是修士,即便你隸屬于人族的一門、一院、兩宗,三派,或是那天下二十四大世家中的人族十大世家或是人妖血脈六大世家之人,皆需到本朝官府登記。
且會根據其修為享受對應官身品階的俸祿。
如五境修士,即便沒有官身,也會享受到例如一郡太守般正五品官員的俸祿。
當然,自家王朝在特殊時候,也會要求修士履行一定的義務,但一般情況下不會有強行的約束了。
天書院雖在星月朝,但其實整個書院治世的體系在天旸朝同樣極為受用。
甚至,在星月朝官身三品以上,只需要求達到上三境修為即可,皇帝亦是上三境即可繼位。
而在以武立國的天旸朝,則是必須嚴格對應,官居三品以上那必須得是絕巔境修士,官居正一品則必須是圣人境!就連天旸皇氏,如皇子皇女入不了上三境,都不會寫入族譜!皇帝必須要進入絕巔境,方可繼位。
曾經在天旸朝歷史上就有過一段長達三十二年,王朝沒有帝王的歷史。
人族兩朝皇帝,根據古禮最多繼位百年。
約兩萬年前,在天旸朝上任皇帝繼位百年必須退位時,即便是以皇室的優異血脈傳承,整個皇室下三代也無一皇子達到絕巔境!
無奈之下由太子代國,整整三十二年!最終在舉國之力幫助下,一皇子突破到絕巔境,太子退位讓賢。
天旸朝可謂把天書院守矩一派治世中,皇家繼位這一方面的規矩貫徹到了極致!
這一鐵血規矩,連坐擁天書院的星月朝都聞聲甩頭,覺得古板至極。
其實整個辰霄人族神州大地,雖天書院與道門在星月朝,武宗、佛宗在天旸朝,但各體系在兩國之間相互交融,在天旸朝亦有道門派系的修仙門派,在星月朝也是有武宗派系的修仙宗門了。
也正是如此,人族才得以強大!
也正是天書院那包容、同化的治世理念在人族根深蒂固,才真正讓人族成為百族之首,實力強大,入主辰霄世界中央神州。
......
第10章 天下大勢
當今天下,人族中佛、道、武乃至書院這四大體系并行,人族昌盛依舊。
但這人道大昌的表象下,其實已經發生了本質上的改變,不再如過往那十萬年來那般底氣十足。
這變故,自然是發生在辰霄世界“星月御虛八年”改為“天旸武臻一年”那年了!
那一年,在那一場人族盛宴“五百年年歷對賭”下,人族最后的一名道仙江舒搖與武仙人葉輕舟相約飛升神宮后。
逐漸發現且證實了那“神宮之變”!
轉眼間已是四百余年過去,如今已是天旸武臻四百八十六年。
這四百八十余年間,辰霄世界好不熱鬧。
這世間最大的洞天秘境“神宮仙境”似是消失了一般,各族徹底斷了與上界的聯系,各族飛升神宮而去的兩百余名仙人全部消失蹤跡。
辰霄世界數萬年積累的仙人們,與“星月御虛八年”那一對最后的渡劫飛升者一起徹底消失。
而這對于辰霄人族而言,可謂是天災!
人族之所以能主宰辰霄世界十余萬年,除去在下界人族本身就很強大外,真正讓人道大昌的根源,其實是在那神宮之上那人族仙者占據過半之數。
特別是道門尊首,乃神宮大宮主,神宮三宮以仙神宮為尊。
道尊秦霄玄乃道祖關門弟子,是七萬八千年前星月朝的建立者,乃當世第一仙人,是現存仙人中唯一能壽十萬年的半步五階仙者!
他執掌著那神女譚秋辭所留下的辰霄世界第一神器“神宮仙鑒”,以此映照諸天。
那神宮仙鑒,約仙者不得為虐人間,縛諸圣不得魚肉弱靈,保人族萬世基業,求辰霄世界萬古長存。
可自推測的“神宮之變”逐漸證實后,四百余年來神宮仙鑒不再問世。
各族從最開始蠢蠢欲動,到試探出手,到發現根本沒有了約束。
這天下雖沒有如上古時期一般,各族亂戰、百圣爭鳴,但隨著各族頭頂上那時刻懸著的“規矩”徹底消失,這世道也不再如曾經那般太平。
各族逐鹿,百鬼夜行,那亂世雖未徹底開始,但已有了前兆!