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“我來的路上看了一下你們給的資料，你們已經確定了它建立于大雍王朝的初期，毀滅于末期群雄割據的戰亂時代，對吧？”

“啊，是的！”

負責把夜臨霜送過來的司機卻滿頭問號。

明明那份資料一直被這位夜老師放在腿上，他什么時候看的？

“如果他的領口有這種紋路，他很可能并不是飛升的上仙，而是當時的修士。這位修士應該是來自一個叫做南離的修真門派，這個門派供奉了司職日月的主神。作為這兩位神明的弟子，當地百姓可能是受到了他的影響修建了這個宮觀，所以他很可能是作為弟子被當成輔神，而不是真正的輔神。”夜臨霜開口道。

希望他們別倔強了，夜臨霜真的就是來送答案的。

陸教授看了看專門研究神話的賀教授，對方正在低頭沉思，陸教授覺得夜臨霜張口就來，一點寒暄敬語都沒有就侃侃而談，搞得自己這位研究神話的老友沒面子，于是也不客氣地反問：“修士？還有修真門派？小夜，你這是從哪里聽來的民間傳說？還是網上仙俠小說看多了？”

夜臨霜并沒有因為陸教授的質疑而生氣，只是繼續說：“在大雍王朝之前，有一本流傳廣泛的民間雜記，叫做《山海臨天紀》。在考古界只把它當成普通的傳記類神話故事集，認為里面的故事動輒跨越千年萬年，在時間界定上的參考性不大。但是對于我們民俗學，研究古代的信仰、祭祀以及民風、甚至于老百姓的精神狀態來說，卻有著很重要的意義。”

聽他提起這本民間神話雜記，賀教授的眼睛就像忽然被點亮了。

“我知道！《山海臨天紀》無法追溯具體的時間，但在大雍之前的端朝、信朝、裕源王朝，甚至被界定為上古第一個朝代的涅凈王朝都對它有所記述，它就像一個活生生的、不斷被發展的神話故事集合，不斷有新的神明進入這個故事，被記錄，被傳頌。但奇怪的是，在大雍王朝覆滅之后，對《山海臨天紀》的補充就再沒有發生過，它的神話體系好像就此落幕，被固定了，沒有任何更迭。在大雍之后，我們又經歷了三千多年的朝代更迭，其他體系的神話故事蓬勃發展，而《山海臨天紀》就像在時間里靜止了一樣。”

“是的。”夜臨霜點了點頭。

他當然不能告訴賀教授說，那是因為九重天與混沌大戰之后，天地靈氣稀薄，沒有修士飛升，那自然不會有新的神話傳說了。

賀教授嘆了口氣說：“二十年前，沈鶴鳴教授通過走訪各地了解民間的神話傳說，查閱大量古籍，將《山海臨天紀》收集完整，從涅凈王朝崇拜的創世之神，也就是道祖燁華元尊，到大雍王朝記載的最后一位飛升上界的神明千秋殿主，一共一千多萬字。很可惜，考古學界對它并不看重。就連專門研究古代神話的圈子，也只是把它當成古人創作的修仙小說而已。”

“這位沈鶴鳴教授正是我的導師。”夜臨霜回答。

“原來你竟然是老沈的學生！”賀教授忽然哈哈大笑了起來，態度從一開始的懷疑和抵觸變得熱絡起來，他拍著夜臨霜的肩膀，對陸教授說，“老陸，鬧了半天，都是自家人！自家人啊！”

陸教授一聽，也笑了起來：“其他人不知道怎么想的，我也看過《山海臨天紀》。那里面的人物塑造非常生動，它自成一個完整的系統，而且能在幾千年的歲月里不斷被完善，我一直認為它從某個角度來說是真的，在它的時間軸里自成一派歷史。只不過需要我們用另一個角度去解釋和看待。”

兩位教授本來還看不上夜臨霜，覺得他不知道用什么方式攀上了武家和梁家，把他們當成登云梯，想要走捷徑。

搞學術怎么能不需要時間和閱歷的積累？

而夜臨霜太年輕了，在考古這個行業里根本不夠看，著急擠進來，就是想要縮短功成名就的時間。

他們哪里知道，夜臨霜真正的年紀擺出來夠他們幾個加起來活幾百遍了。

這幾個老學究研究歷史，而夜臨霜是見證歷史。

“小夜不妨說說，《山海臨天紀》里什么地方有提到這個什么火鳥展翅的紋路？”

賀教授的語氣已經緩和了許多，“小夜”這個稱呼也顯得親近了不少。

但另外一位孟教授還是對夜臨霜保持懷疑的態度，畢竟《山海臨天紀》洋洋灑灑上千萬字，這個小夜還能記住區區一個“火鳥展翅”的紋路？這跟在大海里記住一根針的位置沒有什么兩樣。

“在第二個王朝，也就是禪天朝的《南離志》篇里有記載：古荒南境，有山名曰南離，勢巍峨而臨九天，攬日月如焚霄，山有勁松生于絕峭，粗若撐天柱，高百丈，枝冠垂穹。松巔棲神鳥曰離雀，翎羽熔金，雙翅通展可遮天，閉翅可環抱南離。山中修士結廬，氣納穹宇星辰，踏劍追天河，采朱果煉神丹，奉仙雀。”（注1 ）

夜臨霜一字一句，語氣從容不迫，背誦出來毫不費力。

這其中的內容太容易被驗證了，夜臨霜如果瞎掰毫無意義，還會被這群專家鄙棄。

幾位教授忽然都安靜了下來，隱隱意識到他們是真的小看了夜臨霜。

還是賀教授先反應過來，喊來了自己的研究生：“你們去……去把《山海臨天紀》給我找來！要全部的！”

兩個研究生面露難色。

“賀教授……這個《山海臨天紀》早就絕版了，當初印刷的量就少……承州這個地方就算是最大的圖書館都沒有收藏！您現在就要，我們得打電話找檔案館借閱！”

“那就去打電話！”賀教授擺了擺手。

“現在檔案館也下班了啊！”研究生們欲哭無淚，“明早檔案館一上班，我們就去聯系行不行？”

賀教授年紀大了，興頭上來了也比平時要更執拗。

“他們難道還沒有管理員值班？你們報我的名字，還能不給我們找？”

另一位研究生趕緊補充道：“師父，如果您只是想要電子版，我們可以聯系管理員發過來。如果您是要原本，那就算有管理員在，人家也做不了主，得層層審批還得安排運輸，陣仗太大了！”

“那就電子版！”賀教授退而求其次，他現在只迫切地想要驗證夜臨霜所說的真假。

夜臨霜又說：“先不著急。如果要驗證這個宮觀的歸屬，恐怕還需要查閱《民風雜談》中《大雍篇》的《承州志》。我記得這一段記錄了承州郡發生的一件事，和皇親有關，并沒有被記錄在正史里。找出來看看，說不定可以確定承州郡的百姓建造如此大規模的宮觀，到底是為了誰。”

賀教授和陸教授又問了一長串的參考文獻，研究生們記錄下來，看來第二天有的忙了。

孟教授在一旁冷眼旁觀，忍不住感嘆了一句：“我們這是病急亂投醫嗎？連正史和民間記錄的歷史本紀都查閱過了，現在開始從這些偏門雜書的民間傳說里找答案了。”

賀教授和陸教授當然聽出來老友的不甘，但這話當著夜臨霜的面說出來，總歸顯得有些酸，還有些尷尬。

可夜臨霜的脾氣修養太好了，淡淡地回答：“這宮觀本來就是民間百姓所建，既然從民間來，自然要去民間找答案。”

孟教授暗搓搓打了一拳，結果打在了棉花上，后知后覺自己在年輕人面前失了風度。

兩位教授的研究生聯系的檔案館效率倒是很快，當天晚上十二點前就把掃描版發了過來，要不是夜臨霜提起過關于《山海臨天紀》主要是查閱禪天朝的《南離志》，幾個硬盤也不夠接收的。

當晚，幾位教授戴著眼鏡，湊到電腦前，細細研究起了這部滄海遺珠，被他們忽視的民間故事集。

他們很輕松就找到了夜臨霜所說的那一段。

賀教授拍了一下桌面，“唉呀，這一段跟小夜背得一模一樣！所以在當時百姓的眼里，是真有這么一座修士匯集的神山，而離鳥展翅的繡紋就是分辨這些修士的標志！那么小夜分析很可能就是對的，這尊石像真的不是輔神，而是某個很有貢獻的修士。而且能被當成輔神供奉，在大雍初期，一定是個赫赫有名的大修士！”

陸教授也找到了《民風雜談》中的《承州志》，“找到了，端朝末年皇室無道！承州郡守俯為鄭王爪牙，虜獻良家女子，多遭鄭王酷刑，殞命者眾！黎庶痛不欲生，奉木雕為神……雕中邪祟弒鄭王，戮郡守，入夢屠百姓。幸有修士請上仙……凝真鏡塵漣月真君臨凡，以鎮邪祟！”

孟教授一聽，也湊了過去，腦袋幾乎和陸教授的貼在一起，“什么？木雕中還能有邪祟？這也太離譜了吧……”