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“什么？別吞吞吐吐的！”

“老實告訴你吧。”圖南深深嘆了一口氣，擺出坦白從寬的表情，拉起t恤露出肚皮，“這條疤其實是剖腹產留下的。你去婦科隨便找個大夫一問就知道了，沒什么事。”

“……”江珧再次聽到了自己多條神經斷裂的聲音。

在擁有全中國最好婦科的協和醫院某條走廊里，傳出了某種神奇生物發出的陣陣“嚶嚶嚶嚶嚶”的慟哭聲。

第38章 一場公開課

“不許開吸引仇恨的沒品跑車……敢拿花我就裝不認識你……嗯，在距離b大最近的地鐵站見，就這樣。”

昏天暗地睡了兩天，體力值精力值終于恢復滿了。今年的七夕節正巧是周末，一路上出雙入對的情侶特別多。江珧身穿淺黃印花連衣裙，新綠坡跟涼鞋，像朵清爽嬌俏的梔子花，走在路上頗有些回頭率。

看吧看吧，我可是被穿阿迪王的喪尸劫持過的人！站在人類文明創造的交通工具里，江珧頗有種曾經滄海難為水，再世為人恍如夢的感覺。

地鐵到站，江珧警惕地四處張望，生怕那妖孽再招搖過市，搞出些讓人羞恥的事。

“呦！這位美眉好靚，等人嗎？”一個黃毛腦袋湊過來，笑嘻嘻地欣賞她的裙子。

圖南摘了那些亂七八糟的首飾，一件跨欄背心，七分褲白球鞋，運動手環加爽朗笑容，好像剛從球場下來的男大學生。

江珧斜眼瞧他：“年齡都上五位數了還這么穿，老黃瓜刷綠漆，裝嫩。”

圖南抄著口袋，不懷好意地笑了：“哪個部位像黃瓜？你見過呀？”

“……滾。”原型圓滾滾一坨果凍看著很憨厚，人型怎么就這么浪蕩呢？

出了地鐵站，圖南不知從哪里變出來一輛腳踏車，招呼江珧上后座：“客官，您看這車夠低調了吧？敢不敢坐？”

“呿，這有什么不敢的。”江珧嘴里逞能，但跳上去攬住他的腰，又覺得好別扭。

“上路啦~”腳踏車叮叮當當駛入校園，江珧仿佛一瞬間回到了大學時代。樹影婆娑，湖畔書聲，學生們的喜怒格外單純明朗。

“喂，你也上過學嗎？”雖然鯤鵬存世只有這么一條了，江珧還是忍不住幻想一群小果凍搖頭擺尾擠在一起的可愛樣子。

“沒，不過我教過書，當年可是為人之師表，風靡一時呀！”圖南一邊賣力蹬車，一邊得意炫耀。

“吹吧，你教出的學生有幼兒園畢業的嗎？”

圖南不解釋，只是嘰嘰咯咯地笑，一路帶她到有講座的公共教室。

七夕，還是周末下午，教室里人不太多，但主講人汪教授看起來準備得挺充分，投影儀幕、地圖都掛好了。圖南掃開自習占座的書，掏出雙肩包里的零食，大大咧咧坐下來開吃。

“好了同學們，我們開始吧。”汪教授打開投影儀，“下午容易犯困，我先講個笑話給大家提提神。某天，一個小男孩跟一個小女孩聊天，男孩說：‘你真可憐，以后連自己的孩子姓什么都不知道。’女孩反駁：‘起碼我知道孩子肯定是自己的，你呢，是不是還不一定呢！’”

教室里響起稀稀落落的笑聲。

汪教授微微一笑，播放ppt第一頁：“這個笑話有點冷，不過包含了兩個很重要的社會學內涵：姓氏，以及血緣的確定。今天我們絕大多數都是跟爸爸姓，但在在上古時并不是這樣。

最古老的姓：比如黃帝‘姬’姓，炎帝‘姜’姓，還有媯、姒，包括‘姓’本身這個字，都涵蓋了一個女偏旁，這說明姓本身就是母系氏族的產品。我們今天之所以不跟媽媽的姓，原因是幾千年前的一場社會結構大變遷：父系代替了母系，男性在社會和婚姻中的地位大大壓過女性。”

教室里聽講的男生發出嗤嗤的低笑，女生們則感到很不自在。

“中外歷史都有個特點，統治者按照自己的喜好去選擇性記載，因此我們今天讀到的歷史書，不少東西是被遺漏的、甚至是虛構的。我們可以通過考古來驗證歷史的真偽，但缺乏考古證據支持的上古時代怎么辦呢？”

汪教授動動手指，投影幕上顯出了許多耳熟能詳的故事畫：盤古開天、女媧造人、精衛填海等等。

“上古歷史的另一個特點，就是和神話密不可分的融合。這些看似荒誕的古代神話，其實隱藏了非常龐大的歷史資料，我們謹慎地解構、分析、對比后，能夠發現許多真相。舉兩個例子：西王母和女媧。我提到王母娘娘這個名詞的時候，大家第一反應是什么？是不是吳承恩的《西游記》里，天庭上那個很難伺候的中年已婚婦女？”

教室里響起一片大笑聲。

汪教授繼續播放ppt，投影幕上顯示的，卻是一頭怪獸。它豹尾、虎齒、牛角、猙獰而兇悍。

“這是《山海經》里面西王母最原始的形象。她獨自居住在昆侖山，掌管天下刑罰和災疫，是個極有權勢的單身女神。究竟在什么時候，這樣一位女神變成了玉皇大帝的妻子，變成輔助性的配偶呢？道教的形成才不過一千多年，西王母的神話比之早數倍。她是一位典型的被父權社會篡改了身份、降低了地位的女神。”

圖南已經吃完一袋牛肉干，又掏出棉花糖，嘩啦嘩啦撕包裝。江珧在桌子下擰了他一下，圖南嘟著嘴把零食塞回去，掏出手機玩游戲。

“再說女媧。女媧造人和補天的故事大家耳熟能詳，關于她最重要的這兩個神話中，女媧獨自一人完成了艱難的創世使命，沒有別人幫忙。然而在后世的記載里，女媧有了一個丈夫伏羲氏。伏羲氏也是一位上古著名男神，但在漢代以前的記載中，他跟女媧并沒任何關系。之后，他分享了女媧的榮耀和事跡，升格為創世大神。”

教室靜了下來，江珧的筆記也已經寫了兩頁。汪教授指著這些神話人物說：“西王母和女媧并非特例，還有許多別的證據。女神的獨立神格被剝奪，地位降低，她們成了男神的配偶，偉大的功績和發明也被記到男神名下。這種女神神格降低現象，在全世界各地神話中都有發現，這是母系社會被父系社會代替的一個明顯證據，是女性歷史地位變化的真實寫照。”

一個男生舉手提問，毫不客氣地道：“教授，您不能把神話直接當歷史吧，這很大程度都是虛構的。難道刑天舞干戚的神話意味著我們男生都是靠下半身思考的生物嗎？”

教室中爆發出巨大的哄笑聲，連汪教授也忍不住面露微笑，只有江珧悶頭記筆記。若不是親眼見識過刑天耀眼的神光，她也可以這樣沒心沒肺的當成一個笑話來聽。

汪教授風度極好，順勢講解下去：“這位同學思路很靈活，值得表揚。神話確實不等于歷史，但神話中必然有歷史留下的蹤跡。特洛伊古城遺址是怎樣被發現的？十九世紀中期，有一個癡迷《荷馬史詩》的大富翁，堅信神話里的特洛伊城是存在的。他出錢雇了許多民夫組成一個業余考古隊，根據史詩提示的地點進行發掘，結果真的在土耳其挖到了特洛伊古城遺址。如果我們只把神話傳說當作虛構的故事來對待，那么歷史的迷霧永遠不可能被揭開。”

他繼續播放ppt，畫面上出現一幅界限模糊的中國地圖。

“大約在四五千年前，黃河平原上幾個大的氏族部落，分別是黃帝部落、炎帝部落、九夷部落等等。”他簡單講解了一下當時的勢力分布，接著道，“很多同學并不清楚，炎帝、黃帝并非特指一人，而是個代代相傳的稱呼。有誰能舉個神話堆積的例子嗎？”

一個女生舉起手，汪教授請她起來講。

“比如共工撞斷不周山，導致天空坍塌，女媧去補天的故事。其實這兩個神所處的時代相距很遠，女媧補天在前，共工撞山在后，是兩個獨立的神話。根據考古發掘的文物證明，漢代以后這兩個神話才被融為一體，連上因果關系。”

“非常好，請坐。由于集體口頭創作不斷疊加，產生了神話堆積現象，世界各地的神話系統大多數都混亂龐雜，根據時代和版本的不同，有許多自相矛盾的地方。

比如水神共工，他隸屬于炎帝部落，曾經跟黃帝部落的顓頊發生過戰爭，失敗后撞山而死，在之后的許多典籍中被記載為惡人。但也有典籍記載他其實是一位成功的治水工程師，受人敬仰的部落英雄。權力爭奪的勝利者得到編纂史書的話語權，剝奪了失敗者的功績，導致很多人有成王敗寇的錯誤歷史觀。”

蚩尤就是這樣。江珧默默地想：起碼他自己的人民依然記得他是悲劇英雄。圖南依然沒有想聽講的意向，玩水果忍者快上萬分了，兩根手指動得飛快，幾乎都有殘影了。

汪教授調出下一幅圖是兩位男性帝王的形象，威嚴而有魄力。

“我的本行是研究人類社會學，對歷史和神話感興趣是近幾年的事了。雖然是外行，但從人類社會學角度考證歷史，又別有一番新感覺。黃帝、炎帝——這兩個部落構成了中華民族的始祖，而他們的領袖，也成為神話傳說中不朽的主題人物。先來看黃帝。或許因為一直是勝利者，黃帝家族的歷史被記載得很詳細，譜系分明，妻妾子嗣皆有跡可循。