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云開諷刺的看著半山腰的樹女廟，這個村子究竟用樹女廟遮掩在做什么見不得人的事情？

回到了酒店，云開打開了翻看起了關于尚家村的資料。

尚家村，至今有500多年的歷史，是獨具特色的古村落之一，村莊的房屋建立在一個陡坡尚，房屋高低錯落，呈半環(huán)狀分布，地無三尺平。

原本是耕種自足的傳統(tǒng)農耕生活，但是漸漸的滿足不了村民的物質需求，外出務工變成了村民的謀生之路，生活生產資料大部分都在山下，交通十分不便，秋冬季節(jié)村民生活嚴重缺水，汛期因為排水不當發(fā)生過好幾次的局部山體滑坡人員傷亡。在政府的鼓勵下，村民發(fā)生了兩次集體搬遷。

第一次在十二年前，部分村民搬到山下，在山上建起樹女廟并廣為宣傳，不少人特意來樹女廟進行供奉。

第二次搬遷發(fā)生在七年前，引入了鄉(xiāng)村文化發(fā)展公司，村子建筑開始大規(guī)模整改，村民全部搬到山下居住。山上全部劃為景區(qū)。

景區(qū)開發(fā)前，村內有八十多戶約四百五十個村民居住，平時只有老人和小孩留守村中，村里缺乏管理，環(huán)境衛(wèi)生教育，醫(yī)療條件都十分差，村民都想著往外搬遷，搬遷后的閑置房屋有失修腐敗倒塌，于是縣政府采取旅游扶貧方式對村子進行開發(fā)性保護。

在政府的支持和外來投資商的幫助下，尚家村一步步實現了脫貧富裕的目標。

目前尚家村特色建筑物有八十多棟，原來市場價十萬元，現在均價都在一百萬以上。

除此之外，之前網上關注的帖子有了新發(fā)現。

時六六在其他的平臺找到了那個背包客的賬號，并成功取得了聯(lián)系，背包客發(fā)了一個他的旅游記錄帖，其中就有關于尚家村的描寫。

他一共來過尚家村兩次，第一次是十八年前，當時的尚家村房子還建在山上，沒有直達的公路，沒有什么觀光景點，交通靠的是牛車，一個月下山趕集一次，村里沒有通電，家家戶戶一到晚上都是黑漆漆的。

博主寫道，山上的風景很美，走在山路的邊緣就能感覺到大自然的存在變得好強烈，大山環(huán)抱著你，風聲鳥聲蟲鳴聲縈繞在耳邊。在這樣的地方呆上一陣子是一件美事，但要是呆一輩子那太可怕了，物質貧瘠精神也貧瘠，這里的人像是活在上個世界。

村里人很少，年輕人都出去打工，只有老人小孩在家靠種地為生，身體一出現問題得大費周章走路三個小時下山才能到小衛(wèi)生院。

值得注意的是，當時博主去的時候還沒有樹女廟以及任何一點關于樹女娘娘的傳說。

博主第二次去尚家村是在11年前，村子變得繁華了許多，就像被遺棄的破敗屋子終于與世界接了軌，山上建了一個新廟，博主在那里參加了一場荒誕的[一日新娘]的婚禮。

廟堂中間，一男一女正在對拜，男人穿著黑色外套，年齡五十多歲，在他對面的女人穿著一身紅色衣服，頭上帶了朵大紅花，面容卻很年輕。

大廳中間貼了個大大的喜字，周圍圍滿了看熱鬧的村民，小孩在拿著花生糖果在旁邊跑來跑去，可是詭異的是，中間的新人卻面無表情。

整個畫面看起來喜慶又詭異，荒誕而陰森。

第30章 被詛咒的村子15 一日婚……

一日婚禮是什么？

在一些男女差距過大的地區(qū)，會出現很多的光棍，單身了一輩子都沒有一個女人。

根據當地習俗，一個男人如果一輩子都沒結婚，那就是不吉利的，在他去世后，沒有資格葬入祖墳，不然會讓家里世世代代出光棍。

但只要結了婚，辦了酒席，拜了天地，那就不是“光棍”，以后就能葬入祖墳。

一日婚禮說白了，就是一次假結婚，一次欺騙祖宗也欺騙自己的鬧劇。

新娘跟新郎，只是走一個婚禮的過場，既沒有領證，也不行夫妻之實。甚至新娘和新郎在[拜堂]之前都是完全不認識的，一旦拜堂結束，新娘就完成了任務會脫掉喜服跟著媒人回去了。

這些人又被叫做[職業(yè)新娘]。

從這里不難看出，十幾年前的尚家村，仍處于男女比例嚴重失衡，光棍頻發(fā)，迫切的需要女性來繁衍后代的情況下。

還有一個八年前的帖子中提到，尚家村這一帶有【轉房】的習俗，【轉房】也叫【寡婦再嫁】，女人的丈夫死后，將寡婦再嫁給她丈夫的兄長或小弟，如果沒有兄弟，五服內的單身男人有需要的都可以，不管年齡是否合適，不管女人本身意愿如何，都強制結婚，這樣這家人就不用再花錢娶媳婦，肥水不流外人田。

更往前的時間，這種需求更加的迫切。

是什么讓他們在短短幾年的時間就擺脫了男女比例失衡的困局？僅僅是因為經濟發(fā)展起來了嗎？

不，只依靠經濟短時間內不可能解決的。

經濟可以帶來硬件設施的升級，但人們的思想和文化是需要長時間去改變的。

冰凍三尺非一日可解。

云開攏了攏外套，山風吹過來有些涼。

有幾個問題縈繞在云開的心中，讓她疑惑不已。

第一，十三年前尚偉救的大老板是誰?是否和黃金大劫案有關？這個尚偉……會是她想找的人嗎？

第二，被暴雨沖刷出的不腐女尸，也就是村民口中的[樹女娘娘]的肉身是怎么一回事？是尸體是兇殺案嗎？為了掩蓋死亡的女人所以特意編造出樹女娘娘肉身的說法。

第三，他們聽到了尚宏達所說的死亡哭聲，卻找不到人，當天晚上在山神山上的一男一女究竟是誰？

第四，四月這個節(jié)點到底發(fā)生過什么？幾起有疑點的死亡都發(fā)生在了同一時間，是否和樹女廟外詭異掛起的血燈有關？

第五，賣酒釀丸子的夫婦身上的特征過于巧合，味道、鞋印，他們來自哪里？村里的離奇死亡是否和他們有關？

第六，尚宏達的父輩一代兄弟五人的經歷過于傳奇，尤其是村長尚文軒，這一家人是依靠正經手段發(fā)家的嗎？如果不是，他們是否做了什么惡行？

云開在尚文軒的名字上畫了個圈，這個人不簡單。

尚文軒（尚壯）1971年生人，幼年家貧，天資聰穎，讀書時候成績優(yōu)異，但由于家庭原因，只讀到初中就不得已輟學。輟學后他沒有選擇和村里其他的青年一樣種地或去工地里賣力氣，尚文軒外出闖蕩了幾年。

期間做過多份工作，還在政府機構當過一段時間的臨時工。這份工作顯然對他影響很大，讓他擁有了遠超普通村民的見識和野心。26歲時回到村子里，30歲當上村干部，32歲成為村長，成為村長的那一年，組織村民第一次大規(guī)模搬遷，同年樹女廟建成，大規(guī)模宣傳，來拜神的游客帶動了經濟小規(guī)模發(fā)展。40歲招商引資，村落緩慢發(fā)展，45歲成規(guī)?；?，大部分村民能夠一個月保底賺到一千塊錢，目前旅游業(yè)發(fā)展了七年。

尚文軒擔任村干部及村長期間兢兢業(yè)業(yè)，為民眾謀福利，為民生謀發(fā)展，不斷的維修裝修房子，建造各類的設施，進一步完善村里的民生建設。

多年村長選舉均是全票通過。

他在村民中的口碑好，非常好。

云開詢問過的每一個村民對村長無一不是贊嘆有加，從長相到能力到日常行為，都是他們夸贊的對象，沒有任何一個人說他一句不好。