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紀姚對男性的容忍度很低，小時候她經常和一個小男孩一起玩，后來不知道怎么鬧翻了，紀姚就很少和男生玩了，還有鄰居阿姨“磕”過這對青梅竹馬，紀姚很抗拒這種說法。

紀姚也有過一些男性追求者，有好的有壞的，她印象最深的是一個學弟，戴著眼鏡，有一些羞怯，被她拒絕后愣在原地哭，后來就爛掉了，造謠她被中年男人包養，后來追蹤到造謠者的IP地址，是他的寢室。

周嘉偉應該是堅持最久的，就算被她用“性取向是女人”拒絕后，依舊死纏爛打，當然，他們現在還是朋友，她沒辦法愛上他，但還好，不討厭。打游戲的時候可以組隊。

她對任何男性最多只能做到“不討厭”，這也是她抗拒帝王將相家史的原因之一，不愛看男的。她對“兄弟義氣”，“忠臣孝子”一視同仁的嗤之以鼻。

紀希是懂歷史的，她的某些思考，感悟，痛苦，不得不借古人的話表達，她雖然是傳統意義上的“理工女”，但是文化素養也是很高的，少年時讀文史，總是會代入孤臣孽子的視角，她有文人風骨，是自然而然的女士，女大夫，這并不難以理解，她出生在蘇州的高知家庭，受的是古典主義熏陶，“禮義廉恥”觀念的破滅要等到十幾歲得知父親出軌后。

她轉而尋求新的理論，閱讀西方哲學，在她十幾歲，臨近高考的時候，她在無人的小徑背誦“超人”，蔑視“弱者的道德”，前面是漆黑的教學樓，背后是孤懸的月亮。而到了二十歲，她又決絕地拋棄了尼采的道德，擁抱存在主義，她尤其偏愛薩特。

所以，“孤獨”“高懸”“明月”“崖岸”之類的詞匯，才會成為她精神世界的高頻詞。

紀希是有控制欲的，或者說，她信仰“秩序”，理論是“秩序”的工具，解構是為了定義。

紀姚，偏偏喜歡打破秩序，無論是顯性的束縛，還是隱性的束縛，都是她難以忍受的。

紀姚從小就具有驚人的觀察力，敏感到近乎敏銳。她本可以容忍“開明家長”模式中的隱形控制，那些“應該”“為你好”，然而她卻因為一時“失控”，毀了一切，一種青春期少女的惡意。接受束縛，扮演社會期待的角色，則是對她打破秩序的懲罰。她主動戴枷，也終于習慣了戴枷。

她實際上也是在為紀希扮演社會期待的“完美的女兒”，一個世俗意義上的“成功學模板”。

她從未真正解脫。

論文事件，紀希被迫直面“乖女兒”的惡意，她第一次“看見”了她，恐懼她，厭惡她，害怕……她。

她懷疑自己做錯了什么，反復復盤，無數個“為什么”糾結成一個死疙瘩。她拒絕承認，然而不得不承認，她們的關系走入了一個死胡同。

之后，作為學生家長，紀希不得不去參加紀姚的家長會——