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沒錯，龜山先生印傳單，蘇莫王棣也印傳單，大家傳單對轟，正面對壘，先就要在第一波攻勢中決出一個高下！

當然，雖然說是“印傳單”，但肯定不可能讓小王學士拎著文章親自去印、親自去發——在這個方面，你就不能不贊美汴京人民的商業智慧了；自從多年前新舊黨爭儒生舌戰局勢浩蕩成風之后，敏銳的商人們就迅速發現了其中的機會，并投入資本、反復打磨，鍛煉了一條成熟而高效的辯經服務系統——大儒們只要將文章送到印刷作坊，額外再支付一筆辯經費用，作坊就會迅速將文章印刷出廠，下發給太學及御街周遭賣早餐的小攤販；這樣，當點卯的太學生們來吃早點喝熟水的時候，小販就可以熱情問上一句：

“郎君，要不要新出的單子，是議論《尚書》的呢！”

當然，一群拼死上早六的牛馬太學生，基本上沒啥心情在課外繼續給自己增加負擔，往往只是懨懨看上一眼，隨即繼續低頭干飯；不過沒有關系，文明散人早就料到了這一點，所以在傳單之后附帶了一點小驚喜：

“——好叫郎君知道，這一回的單子后面，還印有幾個舊黨笑話呢！”

太學生：？

——啊，他們想起來了，幾個月前太學門口也散步過這樣的單子，只不過上面印刷的是蔡京蔡相公的笑話；據說是由王荊公的鸚鵡無意中泄漏出來的經典語錄——質量極高、角度新穎、不落俗套，簡直有膾炙人口之妙，至今仍舊難以忘懷；只不過單子散播了數日隨即消失，據說是吃了蔡京那老王八的鐵拳。現在——現在舊夢重溫，那種不可遏制的興趣，立刻升了起來！

于是，太學生們果斷伸手，直接要了一份傳單，翻到最后：

【太醫院的太醫們堅決請求司馬相公指導他們醫術，治療頑固癰瘡；司馬相公非常吃驚，趕緊推辭：

“諸位應該知道，老夫并未學醫呀！”

“這不要緊。”太醫們紛紛道：“您只要發揮您在對西夏領土談判中的經驗就好了。大家都知道，您只要一做指導，那東西立刻就消失不見了！”】

——這一看就是在陰陽司馬相公昔日棄地的主張；所謂刁鉆刻骨，果然又是先前蔡京笑話的作風。于是太學生們咯咯大笑，十分喜悅；看完笑話之后，心情大好，干脆又翻到前面，隨便再看一看與《尚書》有關的正文。

真是奇怪，雖然議論的是《尚書》，但這份傳單的風格卻極為特異——開頭不是什么洋洋灑灑幾百份文獻引用，也沒有什么詰屈聱牙、不說人話、以示敬意；實際上，整篇傳單洋洋灑灑、平鋪直述，只說了這么幾個簡單的事：

第一、不同作者、不同時代的寫作習慣、用詞頻率，應該是存在巨大不同的；

第二，《尚書》應該是由不同時代的史官接力完成的；

第三，《古文尚書》多個篇章中，‘之’、“于”、“乃”等字的頻率，居然與《今文尚書》相差無幾。

——到底怎么回事捏？

洋洋灑灑、平鋪直述，絕沒有什么長篇大論復雜高妙的辯證——當然，這也是蘇莫有意為之；即使再怎么講究嚴謹科學，開頭就猛上什么統計分布假設檢驗，那不叫說服而叫趕客；所以，整篇文章號稱是“數理統計”，但使用到的知識實際上只有數數字，只要有最基本的數數能力，都能毫不費解的理解內容，并沿著這個邏輯順順當當、滑滑溜溜的走下來；而走到最后，他們就會發現——

太學生們翻閱傳單的手有些僵住了。

說實話，這個風格確實是他們從未見過的；如今大宋的文風飽受東坡先生的影響，辯論講究的是旁征博引汪洋恣肆不可約束，起于不可不起，止于不可不止；相對于論據嚴謹，更注重比喻之精美；相對于條理分明，更注重氣脈之通暢。文章中突出的往往是文筆、是情緒、是磅礴洶涌的氣勢，而不是什么邏輯；而與之相較，這篇傳單的冷漠風格就實在是太過特異了——沒有比喻、沒有修辭，沒有煽情，只有數字的羅列，冰冷近乎無情。

不過，各種風格都有各種的優劣；情緒充沛的文字當然很有感染力，但這個文章也要看誰來做。文學到底是有蠱惑能力的，如果是東坡先生親筆撰寫的大作，那么哪怕你不贊同他的觀點，看到這么美的文字、這么美的文章，也真不忍心再說什么；可是，一般儒生東施效顰，寫出來的玩意兒大撒狗血，效力基本等同于高考作文，說服力上反而遠不如這樣冷漠的傳單——你不必被傳單“打動”，但只要跟著傳單思索下去，自然而然就能得到相同的結論。