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明教是很常見的，造反是很常見的，明教造反也不那么罕見；但在幾千年的歷史中，農民造反都是盲目的、混亂的、毫無章法的；他們被殘酷的剝削逼得走投無路，于是暴起發難，沖州撞府，像蝗蟲一樣吞吃眼前所能見到的一切，最后在混沌中耗盡動能——要么被鎮壓，要么自行瓦解。

這種蝗蟲一樣的暴亂不可能建立任何秩序，所以更近似于完全不可理喻的天災；人人避之唯恐不及。就算造反中真有一二英杰之士，那也要仰賴儒生的幫助，才能平定混亂、恢復秩序，建立一套好歹可以運行的統治機構——這就是多年以來，儒生們最引以為傲的“馬上得天下，不可以馬上治天下”。

你可以造反，可以殺皇帝，都沒有什么；但只要統治的技術還掌握在儒生手里，世界就一定還是他們的；這就是幾千年來，永不更改的邏輯

——所以，你又怎么能繞開儒生，把組織與秩序的秘密教給這些泥腿子呢？

毫無疑問，這是比殺官造反還要恐怖一萬倍的大事，足以讓任何一個稍有見解的儒生眼前一黑的噩夢。而且，而且，這個噩夢最大的關鍵還在于，如果以王棣的經驗來看，那么蘇某人三言兩語所構造出的那一套全新的組織技術，似乎——似乎還要遠遠的勝于儒生的“君臣父子”、“尊尊親親”？

——所以，這到底又是誰搞出來的要命玩意兒啊！

他喉嚨咯咯作響，反復抽氣；如此來回數次，才終于擠出一句話來：

“這就——這就是你給明教提供的——”

“一點建議而已。”蘇莫平靜道：“我不是說過了么？在天下將亡的時候，所有辦法都是要嘗試的。”

農民起義是強大的，必須要擁有這股力量；但農民起義也是狂暴的、易于墮落的，所以要用先進的平等理念來約束他們、教化他們，擢升他們；而為了貫徹這個理念，嚴格執行約束，就必須建立一個嚴密、強大、精銳的組織。這就是上一次重開地水火風，逐鹿中原的頂端排位賽時，整整一代人前赴后繼所試錯試出的最后結論。如今排位賽即將重開，怎么能不借鑒頂尖高手用血趟出的經驗？

至于這個經驗打破了壟斷誤傷了儒生自尊心什么的，那蘇莫也只能說一句抱歉啰——要不您找版權持有人抗議唄？

“所以——”小王學士嘶聲道：“當初將我調到汴京，也是你的——”

“只能算一舉兩得吧。”蘇莫道：“正好兩邊都不耽誤。”

他將小王學士調入汴京，一面是為了兌現承諾，給予官僚們一個機會；另外一面當然也是為了掩護明教那點微弱的火苗，設法提供一點方便——還是那句話，在帶宋朝，沒有高級文官的配合，那誰也別想完成任何一件大事。

“我在二十年前就提醒過了。”蘇莫平靜道：“為了走完這條救國的路，需要有‘不惜一切代價’的決心。”

王棣的嘴唇開闔蠕動，卻無法說出一句話來；是的，他確鑿無誤的記得蘇先生的這句提醒；在踏入官場之時，他也暗自下定了決心，決意支付巨大的代價，來爭取百分之一的可能，達成祖父的夙愿、自己的夙愿。可是，在王棣過去的一切推想中，這個“代價”可能是他的官職、前途、財富、名望，甚至可能是一家老小的頭顱；但就算窮極他的想象，也實在沒有想到這個代價，居然是如今這種可能！

喔，這倒不是什么泄漏機密的風險；實際上先前調取存檔時已經觸犯過了忌諱，但犯了也就犯了，哪有什么大不了？但問題在于，如果是不知道蘇散人拿著情報有什么用途，那泄漏的問題也不大，橫豎大家都在泄漏；可是，在明知道蘇散人會提攜明教之后，這樣的舉止就會面臨巨大的壓力——不是政治層面上的，而是道德、乃至整個精神層面上的。

王棣是進士，是趙宋官家御筆親點的士大夫，是天子的門生；皇帝之于他，既有君恩，也有師恩；這是“擢草莽之于青云”的巨大恩典，永生不能忘懷的情誼。而領受了這樣的君恩之后，如果他還要明知故犯的向反賊泄漏禁中機密，乃至于后續繼續與反賊勾搭，那就是百分之一百的吃里扒外、忘恩負義，決計不能容于士大夫的小人！

所以，問題來了。你要“不惜一切代價”的救亡圖存；那么，如果這個代價，是你的整個道德底線呢？

孔曰存仁，孟曰取義；先賢都教導后人，面對兩難時要舍生取義；可是，如果現在面臨的挑戰實在過于巨大，大到要你連“義”都一起舍掉，才能換來一丁點救國的可能性呢？