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人人心里都清楚，胤祥這是在力挺貞武，不過他的這番話卻是不無道理，貞武的這一系列舉措確實極大的爭取了民心，大清的農民如今雖然還在為溫飽而奮斗，但如今人人都有了富足的可能和希望，有希望就有盼頭，有盼頭，誰會去造反？

張鵬翮久歷地方，看的更透徹，這些措施表面是對農民有益，實則無形中卻是極大的遏制了士紳的勢力，攤丁入畝、官紳一體納糧，海外大規(guī)模移民等舉措遏制了土地兼并，降低了地價，低息放貸，賑災無息放貸，則嚴重的打擊了高利貸，廢除火耗，推廣高產抗旱作物，允許自由流動，則在無形中削弱了農民對士紳的依附。

完全可以預見，隨后的十數年內，縉紳就將逐步衰落，屆時，大清才真正稱得上是穩(wěn)如磐石，至于外憂，他根本就不曾考慮，這主子雄心勃勃，大清如今不可能有外憂，相反，如今的大清才是整個世界的憂患。

見沒人吭聲，他忙躬身道：“微臣附議，大清如今物埠民豐，士農工商各安其職，實無內患之憂，太上皇在位五十余年，皆是以寬為政，皇上繼續(xù)施行寬政，實是大清百官之福，億兆子民之福，言論自由，學術自由，習俗自由，大清必將迎來亙古未有之盛世。”

一聽張鵬翮點出了以寬為政，一眾人不由暗自汗顏，咱的就沒往這上面想？當下忙紛紛附議。

待的眾人停歇下來，馬齊才謹慎的道：“皇上，這些年隨著上海、天津、噶羅巴、廣州等地的日趨繁華，每年皆是無數歐洲商賈工匠傳教士涌入大清，并無聽聞有何沖突或是歧視歐洲人的情形。”微微一頓，他才接著道：“奴才竊以為，實無必要挑起‘華夷之辨’。”

馬齊這話，可謂是說出了眾人的心思，好端端的有必要挑起華夷之辨嗎？滿洲八旗對于漢人而言，完全可以說是少數民族，對于中原而言，完全是個外來者，這是不爭的事實，挑起華夷之辨，豈非是自己找不痛快？更有可能破壞眼前的大好局面，此舉實屬不智之舉。

胤禩當即便道：“臣附議，皇上如今正大力推行滿漢聯姻、擴大八旗規(guī)模，倡導融合各族，此時挑起華夷之辨，臣擔憂得不償失。”

蕭永藻亦緊跟著道：“臣亦附議，華夷之辨，事關大清正統(tǒng)，稍有不妥，將限朝廷與不利，奴才懇祈皇上三思。”

胤祥卻是直言不諱的說道：“皇上，如今大清正統(tǒng)雖說已是深入人心，然咱們滿洲八旗來自關外卻是不爭之事實，臣竊以為，實無辯論之必要。”

張鵬翮亦沉吟著道：“皇上，如今新政推行仍未完全結束，各地士紳心中怨氣亦并未完全消散，此時挑起華夷之辨，微臣擔憂地方士紳借題發(fā)揮，大肆攻訐朝廷，以擾亂視聽。”

見眾口一詞，皆是反對，貞武亦不惱怒，微微一笑，他才道：“朕之所以要主動挑起華夷之辨，是為了讓大清正統(tǒng)更為深入人心，亦是為了增強大清各族的凝聚力，更好的促進各族融合。

自春秋以降，華夷之辨便屢屢不絕，唐、宋、明皆有大規(guī)模的辯論，華夷之辨的衡量標準主要可分為三個階段，血緣衡量標準，地緣衡量標準，文化衡量標準階段。

占據主流的是以文化衡量標準，唯有在面臨嚴峻威脅諸如遭遇嚴重入侵和災難時，血緣及地域衡量標準才稍占主流，如今天下太平，國力鼎盛，正是開展華夷之辨的良機。”

說到這里，他掃了眾人一眼，輕嘆道：“你們這種反應，著實令朕擔憂啊，你們尚且抱著如此想法，天下的士紳就更為不堪了，這是埋在天下士紳心中的一根刺，咱們不能視而不見，更不能刻意回避，不能將這個包袱扔給咱們的子孫后代，必須勇于面對，主動的剔除這跟刺！

大清雖是興于關外，然入主中原以來，卻是以禮立國，以孝治國，尊奉儒家，完全繼承延續(xù)了中華數千年來的文化，你們何必心虛？何必總是耿耿于懷來自關外？正所謂夷狄入華夏則華夏，華夏入夷狄則夷狄，無須諱言，大清在關外立國之初就是夷狄，哪又如何？誰也抹殺不了大清如今是華夏正統(tǒng)的事實！

或許大清在入主中原之初有過野蠻統(tǒng)治的時期，但如今已經改了，不僅改了，而且做的比歷朝歷代更好！多爾袞亂政，鰲拜擅權禍國，世祖章皇帝、太上皇撥亂反正，這些都無須隱諱，該批判的批判，該頌揚的頌揚，唯有坦坦蕩蕩，才更能贏得人心。

自秦朝以來，為了維護鞏固統(tǒng)治，哪個朝代不是殺的血流成河？哪個朝代不是手段盡出？大清就是多了個剃發(fā)易服，朕如今也下旨廢除了，文字獄，太上皇也廢除了，如今更是提倡言論自由，學術自由，風俗自由。

朕認為，眼下正是該大力挑起華夷之辨，剔除這根埋在天下士紳心中的尖刺的最好時機。”

一眾人聽的多爾袞亂政，鰲拜擅權禍國，心中不由暗暗叫好，讓這兩人背黑鍋可謂最為理想，而且這兩人也確實是大清入主中原之初的實際執(zhí)政者，這點子實在是妙到了極點！