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胤禩聽(tīng)的不由暗暗驚心，難不成貞武還要開(kāi)辦織布的作坊？海軍和禁衛(wèi)新軍足有十?dāng)?shù)萬(wàn)之多，這織坊的規(guī)模該得多大？這沖擊可不小！不過(guò)，眼下他卻是無(wú)心擔(dān)憂(yōu)此事，興建作坊畢竟需要不短的時(shí)間，當(dāng)務(wù)之急是如何應(yīng)對(duì)新政這一關(guān)。

胤祥聽(tīng)的這話(huà)卻是頗為擔(dān)憂(yōu)，貞武這是打算對(duì)禁衛(wèi)新軍和八旗綠營(yíng)全部換上海軍的那種新式軍裝？海軍也就罷了，若是禁衛(wèi)新軍和八旗綠營(yíng)也全部換上新式軍裝，那對(duì)滿(mǎn)人的旗裝將會(huì)是極大的沖擊和破壞。

微微沉吟，胤祥便躬身道：“皇上，臣聽(tīng)聞上海、天津等地民間已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)仿效海軍新式軍裝式樣的服飾，若是京師的禁衛(wèi)新軍和八旗綠營(yíng)亦跟著換裝，臣擔(dān)憂(yōu)會(huì)對(duì)現(xiàn)有旗裝造成極大的沖擊和破壞。”

貞武頗為詫異的瞅了胤祥一眼，他實(shí)未想到老十三竟會(huì)有此擔(dān)憂(yōu)，老十三跟著他在上海、南洋數(shù)年，這其中的優(yōu)劣應(yīng)該相當(dāng)清楚，看來(lái)，八旗王公勛貴對(duì)剃發(fā)易服是極為在意的，微微沉吟，他才問(wèn)道：“你久在海軍，你認(rèn)為現(xiàn)有八旗營(yíng)號(hào)褂與海軍新式軍裝孰優(yōu)孰劣？”

“回皇上，海軍新式軍裝，式樣簡(jiǎn)潔挺括，不僅軍容齊整，亦更能體現(xiàn)士卒威嚴(yán)英武之姿，自然是強(qiáng)于八旗綠營(yíng)之號(hào)褂。”胤祥謹(jǐn)慎的回道：“臣擔(dān)憂(yōu)的是民間大肆仿效，將破壞推行了數(shù)十年之久的剃發(fā)易服。”

胤禩此時(shí)也意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題的重要性，海軍的新式軍裝他也見(jiàn)過(guò)，看著威武挺括，而且穿著簡(jiǎn)易，確實(shí)令人耳目一新，若是民間跟著仿效，那確實(shí)是個(gè)大問(wèn)題，更可慮的是，貞武會(huì)不會(huì)籍此換裝的機(jī)會(huì)，將八旗徹底的抹殺？海軍的新式軍裝上可沒(méi)有什么正黃鑲黃，正白鑲白的顏色區(qū)分，不過(guò)這個(gè)問(wèn)題犯忌諱，他還真不敢開(kāi)口問(wèn)。

“新式軍裝和八旗號(hào)褂皆是屬于軍裝，軍裝不僅重在體現(xiàn)士兵獨(dú)有的氣質(zhì)和英武，也是國(guó)威、軍威的象征，當(dāng)然，軍裝不僅要簡(jiǎn)潔得體大方，更要注重實(shí)用，是否實(shí)用是衡量軍裝的首要因素。”說(shuō)到這里，貞武微微沉吟了一下，老十三既然已經(jīng)提及到剃發(fā)易服，他便準(zhǔn)備先給幾位兄弟做個(gè)鋪墊，他不僅要換裝，而且要將那條耿耿于懷的辮子也趁著換裝之機(jī)割掉。

微微沉吟，他便接著道：“隨著火槍火炮的普及，現(xiàn)有的八旗號(hào)褂已經(jīng)完全適應(yīng)不了戰(zhàn)場(chǎng)上的需要，如今已經(jīng)不用攜帶弓箭長(zhǎng)搶和箭壺，而是換成了火槍火藥鉛彈匕首之類(lèi)的，軍裝必須跟著戰(zhàn)爭(zhēng)的需要而隨時(shí)變換，不能一成不變。

隨著火器的裝配，禁衛(wèi)新軍和八旗綠營(yíng)全部換成新式軍裝，已是勢(shì)在必行，這是從實(shí)用的方面考慮的，不僅是軍裝，頭上的辮子，朕也準(zhǔn)備允準(zhǔn)海軍和禁衛(wèi)新軍割掉，海軍官兵曾多次反映辮子礙事，不僅不利于在水中訓(xùn)練，也特別容易臟，海上遠(yuǎn)航，根本就沒(méi)有多余的淡水清洗，禁衛(wèi)新軍亦是一樣，一旦長(zhǎng)途拉練或者是奔襲，辮子就相當(dāng)?shù)K事，火槍隊(duì)列射擊或是炮擊之時(shí)，辮子亦十分礙事。”

允準(zhǔn)要割掉辮子！胤禩、胤祥、胤禑、胤禮四人神情都是一變，換新軍裝也就罷了，連辮子也要剪掉，這還是滿(mǎn)人嗎？

滿(mǎn)州人特別看重辮子，這是因?yàn)闈M(mǎn)人信仰薩滿(mǎn)教，按薩滿(mǎn)教的說(shuō)法，頭發(fā)在頭的頂部，最靠進(jìn)天，是靈魂棲息之地，非常神圣，入關(guān)數(shù)十年，他們又不自覺(jué)的接受了漢人的孝悌觀(guān)念，認(rèn)為頭發(fā)是父母所給，不容毀壞，唯有在父母亡故時(shí)才會(huì)絞短辮子，滿(mǎn)人如果戰(zhàn)死沙場(chǎng)，尸骨可以埋在外地，辮子則必須剪下來(lái)送回家，系上姓名籍貫招魂安葬，由此可見(jiàn)辮子對(duì)滿(mǎn)人的重要性。

如今貞武竟然提出允準(zhǔn)海軍和禁衛(wèi)新軍剪辮子，這實(shí)在是有些駭人聽(tīng)聞，胤禩忙起身跪了下來(lái)，胤祥幾人也跟著跪了下來(lái)，“皇上，大清入關(guān)之時(shí)，剃發(fā)易服就引起了漢人強(qiáng)烈的反抗，因?yàn)闈h人歷來(lái)講究身體發(fā)膚受之父母，不可毀傷，如今天下太平，何苦節(jié)外生枝，海軍中漢人占了一多半，一旦剃掉辮子，必然又將生出事端，臣懇祈皇上三思。”

漢人的辮子已經(jīng)留了七十余載，若是再次剃發(fā)肯定會(huì)引起極大的不安，老八這番擔(dān)憂(yōu)，倒也不是杞人憂(yōu)天，貞武掃了四人一眼，才沉聲道：“朕豈會(huì)重蹈覆轍，引的天下動(dòng)蕩？都起來(lái)。”

待的四人落座，他才沉吟著道：“百行孝為先，論心不論跡，論跡寒門(mén)無(wú)孝子，萬(wàn)惡淫為首，論跡不論心，論心世上無(wú)完人。大清雖是以孝治天下，卻并不鼓勵(lì)迂腐行孝。

身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也，這純屬荒誕不經(jīng)之言，女子出嫁開(kāi)臉，絞面上毫毛，修眉，男子剪指甲，剪鼻毛，挫腳底老皮，這些算不算毀傷身體發(fā)膚？

海軍和禁衛(wèi)新軍剃辮子，朕不強(qiáng)制推行，遵循自愿，剪也可以，留也可以，不過(guò)，除了辮子，軍中不得蓄長(zhǎng)發(fā)，一律不得超過(guò)半寸。”