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打少林的主意，到底是百曉生起的頭，他太過在意這個“無所不知”的名頭，一心想要知道少林所藏的秘籍秘事，才動了盜書的念頭，在這件事上林仙兒不過是幫他拿捏住了那個和尚。

身為少林高僧，那人自然可以翻看寺中藏書，落發(fā)進(jìn)入少林寺，也早已放下了名利追求，這樣一個人好像沒什么軟肋，可他到底只是剃了頭發(fā)的男人，不是做了太監(jiān)。

哪怕真是個太監(jiān)，林仙兒也有自己的辦法。

所以要控制住此人，對林仙兒來說輕而易舉，現(xiàn)在他想要隱瞞已經(jīng)不可能，心眉早早懷疑上了他，那最重要的就是讓這個和尚知道什么該說，什么不該說。

這樣才能把自己摘干凈了，如此一來，她只是和百曉生相好，拿了他給的經(jīng)書，在事發(fā)之前一直以為他是和少林派的大師交好，抄錄來的。

那些大和尚總不能管她有多少裙下之臣吧？

她沒有動手殺過人，她只是一個女人，總不會是她奸殺了那些女子，她也沒有盜少林的經(jīng)書，至于貪財和玩弄男人，這天下有那么多貪財和玩女人的男人，他們怎么不去一個個抓來問罪？

只要不被指證是主謀，她就還有一條生路。

所以她得找個機(jī)會和那和尚通氣，一起把這件事全推到百曉生的頭上。

那和尚當(dāng)然不會逆著她的意思，為了林仙兒，他連少林寺的書都敢盜，何況是把百曉生推出去頂這個主謀的名頭？

事情看起來不那么難，可眼下林仙兒被押往少林的事已經(jīng)傳出去了，百曉生又一直關(guān)注著少林，他怎么會不知道到了嵩山上，自己的謀劃即將暴露？

他會不會先一步殺人滅口，來一個死無對證？

若真是如此，那她更便宜些，甚至能連自己做的那點事都抹掉，說自己也不認(rèn)得動手的人，只知道百曉生讓她收好這些經(jīng)書，至于怎么取信于人，就各憑本事好了。

比起飄忽難以捉摸，武功又實在太高的邀月，百曉生雖然有些本事，但還在林仙兒的預(yù)計之內(nèi)，絕非毫無勝算。

將事情前前后后翻算過，林仙兒也放松了一些。

當(dāng)馬車行駛到了嵩山腳下，眾人下車步行上山的時候，面對前來迎接的少林僧人，哪怕對方明顯帶著敵意，她也能恍若未覺地回以一笑了。

邀月站在嵩山腳下，遠(yuǎn)眺深山，這個地方他實在是太熟悉了，他經(jīng)歷過的每一個世界都有一座少林寺。從面對日月教的威壓、調(diào)和名門正派的方證；公子羽曾從之學(xué)佛、卻不會半點武功的老僧，到一生寂寂、在藏經(jīng)閣中打掃參悟的掃地僧，在宋末時面對崇道的世風(fēng)緊守山門，在元末時稱做白道正門，舍命向自己問道。

他的記憶里實在有太多的少林僧人，大大小小，深得佛法之理的，幾乎忘了佛理只追求武功的，不可避免地掉入名利陷阱的，哪怕功蓋當(dāng)世也選擇清寂一生的。

“魔”這個字從誕生起，就和“佛”聯(lián)系在一起。在佛學(xué)修行者追求開悟的道路上，放不下的欲望，破不開的心障，失去真性的妄念，劫數(shù)累積的壞法，都可以被視為“魔”。

它磨得人心性麻木，磨得人放縱欲望，磨得人自以為是，磨得人壁壘高筑。

可若不體會過人心之難，如何能開解這塵世之苦？不剝離種種名相鑄就的外魔，又如何得悟性空？

大乘佛法東來，愿佛法如大乘車架，載有情生靈，發(fā)下求渡盡一切眾生往彼岸的宏愿，他們相信終有一日，眾生會歷經(jīng)魔難，覺悟得心中佛性，遵循著這條清凈解脫的道路，抵達(dá)極樂世界。

為此道愿，于紅塵中苦修，尚且渡不盡苦海無邊，在這高高的山門后，對著泥塑偶像，又能見幾回春秋？

見他駐足不前，鐵傳甲也跟著看了一眼，只見山高林密，道路蜿蜒，并沒有什么出奇的，便低聲問道：“少爺，顧先生這是在看什么？”

李尋歡笑道：“在看山罷了。”