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中原中也眉尾微挑，意識到童磨又要說出什么新的想法了，但還是無奈地配合著：“是啊，很多，你想干什么？”

童磨試圖用現實說服中原中也：“你不覺得極樂教現在的人有點少嗎？你和織田完全可以招納一些新人，幫忙打理內務，那些人也能有更安穩的生活。”

中原中也托腮沉思了一陣，最終還是被說服了：“我覺得可以，不過為什么又是你出主意，我來做事啊？”

跟著這句小小的抱怨一起落下來的，是中原中也壓抑著力道揉上童磨臉頰的手掌：“你這個大笨蛋！”

中原中也數落人的詞匯并不豐富，對著童磨吐槽的時候，基本上是“笨蛋”“傻瓜”“騙子”輪流上場。

童磨笑瞇瞇地欣賞著中原中也氣鼓鼓的表情，沒有躲開襲向自己的手，斷斷續續地煽風點火：“我負責賺錢，你們負責養家……分工很明確！”

中原中也再次炸毛：“傻瓜！”

這一聲怒斥透過大開著的門傳到院子里，將一只小心翼翼飛進來找食物的麻雀嚇走了。

發泄了多余的情緒后，中原中也漸漸鎮靜下來，微微板著臉追問道：“剛才聽到‘羊’的名字的時候，你看起來不太對勁。想到了什么？”

童磨停頓了一會，組織好語言才慢慢講述起來：“他們給組織取名的時候應該沒有想太多，可能只是覺得無助的自己是待宰的羔羊，但是‘羊’這個名字在《圣經》里的含義非常特殊，反倒和他們的形象比較契合——這算是一個巧合吧。”

中原中也很少接觸宗教類的內容，稍有了解的只有佛教，因為它和極樂教的名字有一點點的關聯，更不要提那些更遙遠的西方的宗教故事。

童磨很享受這種幫助中原中也拓寬思路的過程，興致勃勃地解釋道：“羊實際上有兩種不同的指代含義，一種是綿羊，一種是山羊。《馬太福音》里提到過，綿羊在右，山羊在左，右邊是代表著褒義的善，左邊是代表著貶義的惡。”

見中原中也若有所思，童磨繼續延伸著這個話題：“但是這樣的引申含義，在現實世界里是有一定出入的。”

中原中也忍不住追問：“哪里有區別？”

他的求知欲已經徹底被童磨勾了起來。

“現實生活中，綿羊和山羊的習性并不完全吻合《圣經》里的定義：綿羊實際上性格溫順，容易合群，做事溫吞；山羊性格活潑，勇敢好斗，行動敏捷。”

中原中也忍不住順著童磨的描述想象起來，越想越覺得有種莫名的熟悉。

“等等……”他的表情漸漸變得怪異，“我怎么覺得你表面上像綿羊，我表面上像山羊？”

童磨被中原中也的腦洞逗笑了，抿著嘴抖了很長時間：“你確定要把自己和山羊劃等號？”

中原中也也被自己的猜想弄得哭笑不得：“當然不是！只是下意識的聯想而已。”

“所以我覺得《圣經》里形象的并不符合現實，或者說，那只是少數人的看法，并不能概括總體。”

童磨從軟墊上坐了起來，一手撐地，一手輕輕點上中原中也的眼瞼：“我相信我看到的內容，你不是代表著邪惡的山羊，你是活潑又機敏，剛強又溫柔的存在，沒有任何一個種類可以束縛你的人格。”

你是獨屬于我的，獨一無二的羊，任何人都不能把你從我的身邊搶走。

所以，非常抱歉，中也，我提出擴大極樂教的建議也是有私心的。

童磨沒有將后面兩句話說出來，因為這就是她不敢直白敘述的、摻雜著惡念與占有欲的想法。

既然“羊”想要將中原中也搶走，童磨無法坐視不理，但她不會直接違背極樂教在創立之初的“中立”概念，因為這會引起更多組織的警惕。