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另外為了能在正式比賽中進行更多的宣傳。

鄭悠悠還準備一些能力相對比較簡單實用的器靈。

比如以前喵老師曾和她提到過的墨玉竹簡。

這是在紙張尚未普及的年代人們用于書寫頂級載體。

墨玉竹本就是一種極其稀有翠竹。

這種竹子雖然不比在一般紙張上書寫時那么輕松。

但墨玉竹本身在長成時會在竹筒內形成一塊巨大的玉竹墨。

使用玉竹墨在墨玉竹上書寫，不但極易保存最為重要的是只要催動靈力，墨玉竹上的竹墨文字便會重新回到墨盒內。

為此在古時候很多文人墨客即便有著書寫更加便利的紙張，也始終沒有徹底舍棄墨玉竹的存在。

而且隨著傳承時間的不斷延長，一塊好的墨玉竹板內，極有可能會存儲著成千上萬年的文化。

而將它打磨成竹簡后，雖然不會像其他器靈那樣打造極強的輔助能力。

但御獸師卻可以通過朗讀墨玉竹簡上的文字，來換取更為強大的效果提升。

而眼下鄭悠悠為墨玉竹簡附加的能力只有一個。

那便是召喚。

鄭悠悠將靈獸血腥螳螂的血液融入了墨玉翠竹的竹墨當中。

御獸師在向其注入靈力后可以在短時間內召喚出一個在短時間內聽命于御獸師的螳螂投影。

一個竹片對應一個召喚生物，等到有人通過靈力的不斷進階，并在最終完成整個墨玉竹簡的記載后。

屆時墨玉竹簡便會隨著融入靈獸的不斷增長而漸漸的完成升級。

等到御獸師集齊六片竹片后，御獸師便可以從六片竹片中選擇一個能量虛影實體化。

從虛影到實體，這樣的存在無疑會成為很多尚書房學子爭取的對象。

只不過就目前的數據看來在整個東煌歷史上，都似乎并沒有任何一名御獸師，完成了六片竹片的吸收。

只因為在墨玉竹簡的規則中，它所吸收的靈力晶體，必須是整體靈力溫和且質量不斷向上的存在。

那么也就是說按照超凡，精英，戰將，統領，天王，的實力等級。

越往后墨玉竹片吸收到合適結晶的可能性就越小。

這顯然不是資本方面所想要看到的。

第80章

比試的日子正式到來。

尚書房外的演武場上，一眾達官貴人的子弟聚集在此。

在這里不僅僅聚集著今年新覺醒的皇室和官僚子弟，同時也吸引了不少往屆尚書房學子的關注。

器靈與靈獸，雖說眼前是鄭悠悠是傳承百年前“神匠”轉世的頂尖天才。

但這么多年來，器靈誕生條件的苛刻，依舊是一個不折不扣的現實。

在這個年代，人們的確已經不再像以前那樣下意識地看清器靈。

但相較于剛剛誕生不久，且不具備充足自我意識的器靈，人們還是會更傾向于類似銀鱗龍槍那樣的家傳器靈。

但凡事總有例外，就比如眼下。

雖然獨自坐在器靈一方的鄭悠悠看起來陣容有些單薄。

可她周身環繞著的一眾“名著典籍”卻讓人移不開眼睛。

“那就是鄭小姐賦靈的器靈嗎？聽說她這兩天把皇宮內的藏書閣翻了個遍。”

“是的，太子殿下，按鄭小姐的說，一些存在已久的珍品之遙經過合理的引導和開發，就可以成為非常不錯的器靈。”

“不過按照鄭小姐的報告，這些由名著制成的器靈似乎并不適合成為諸位皇子還有官僚后代的器靈。”

“劉太傅，你這是何意？”

人群中太子和劉太傅的對話，引起了周邊一眾尚書房子弟的好奇。

作為這個時代靈獸訊息記錄最為全面的單位，身為尚書房學子的他們當然對器靈有著比普通老百姓更深的了解。

所以當他們得知鄭悠悠已經將藏書閣里的諸多名著賦靈成為器靈時，不少王公貴族都開始動了心思。

他們想要將這些名著變成自家的家傳器靈。

畢竟說到底在這個時代，哪個達官貴人的家庭都少不了子嗣。

所以當他們意識到頂級靈獸并不好圈養后，他們也確實希望可以有器靈幫忙分攤貴人們為后代準備靈獸的壓力。

但鄭悠悠的提醒，卻完全打破了他們對器靈的認知。

他們以為鄭悠悠是因為他們可能無法獲得器靈的責任。

但實際上相比于器靈的承認，這些名著還有一個非常重要的問題，便是它們的作者。

沒錯作為以名著為前身的器靈，無論是《論語》還是其他名著，這些書籍都是由其作者所原創的結果。