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雍正“矯詔繼位說”為何盛行？

雍正“矯詔繼位說”為何盛行？

中國歷史上，皇子們為爭奪儲君地位的斗爭屢見不鮮，雍正皇帝的繼位就被認為是一場陰謀，那么，雍正皇帝是怎樣登上皇位的？他真的是矯詔嗎？

康熙皇帝一生共有35個皇子，其中皇二子允為皇太子。但皇太子長大之后，對于康熙遲遲不死感到著急，同時也怕康熙皇帝哪天變了主意，會立別的兄弟做皇帝。于是便同索額圖等人結成太子黨，暗中培養勢力，企圖謀害康熙，奪取皇位。后來被康熙皇帝覺察，康熙一怒之下于四十七年（1708年），將其廢黜。康熙廢掉皇太子之后，儲位空虛，這樣諸位皇子之間爭奪儲位的沖突驟然激化。后來，康熙曾一度恢復允的太子之位，但是允不思悔改，再次密謀篡位，又被康熙廢黜。從此，康熙到死也沒有再提立儲之事。

康熙六十一年冬，康熙帝在熱河和南苑行獵之后“偶感風寒”，住在暢春園休息，命皇四子胤往天壇代行冬至祭典。十一月十三日凌晨，病情惡化，至夜間猝然逝世。據說康熙駕崩之前曾經將皇三子誠親王允祉、皇七子允、皇八子允、皇九子允、皇十二子貝子允、皇十三子允祥、理藩院尚書隆科多等八人招至御前安排后事，并命隆科多草詔傳位于皇四子胤。康熙駕崩7天后，隆科多公布了康熙的遺詔，宣諭：“皇四子胤，人品貴重，深肖朕躬，必能克承大統，著繼朕登基，即皇帝位。”幾天后，胤在太和殿即位登基，改年號為雍正元年。

胤的繼位就像是一塊石頭丟進了原本平靜的湖面，讓清廷內外動蕩不已。不久，有關雍正篡位的傳說就悄悄開始流傳。較早見于記載者為《大義覺迷錄》，其中說：“先帝欲將大統傳與允，圣躬不豫時，降旨召允禵來京，其旨為隆科多所隱，先帝賓天之日，允禵不到，隆科多傳旨，遂立當今。”“圣祖皇帝原傳十四阿哥允天下，皇上將‘十’字改為‘于’字。”“圣祖皇帝在暢春園病重，皇上就進一碗人參湯，不知何故，圣祖皇帝就崩了駕，皇上就登了位，隨將允調回囚禁。太后要見允，皇上大怒，太后于鐵柱上撞死。”

近代也有學者認為康熙臨終前召“八人同受面諭”值得懷疑。據史料記載，康熙是在康熙六十一年十一月十三日晚八九點鐘駕崩的，召胤進暢春園是在這天的凌晨一兩點鐘，也就是說在胤到達暢春園之前，康熙已經將八人急召入宮，宣布了遺詔的內容。而后來雍正自己說有八人同時受詔書是他繼位后的七年。如果此事是真的話，一直受人懷疑的雍正也不會等到七年之后，同受面諭的八人大都變化了時候才拿出這一證據。所以這一證據極有可能是雍正為了掩蓋自己改詔篡位的事實而偽造出來的。

但是，對于改詔一說，也有學者提出了不同的看法。首先是皇十四子的問題。康熙在選立儲君問題上確實是在猶豫。開始確實有考察皇十四子允禵的意向。但是，允禵在西寧建立衙府、收受賄賂，引起康熙的不滿。所以，康熙又在自己體弱多病之時讓允禵回到前線，而讓皇四子代為祭天。說明康熙此時已無傳位皇十四子的意思。而對皇四子似乎更加器重。另外，雍正改“十”為“于”說也站不住腳。因為，根據清朝的用語規范，傳位詔書均寫為“傳位皇某子”。如果將其中的“十”字改成“于”，就成了“傳位皇于四子”，就讀不通了。而且清代的詔書中“于”與“於”字是不能互用的，詔書中用的都是“於”字，沒辦法改。此外，清代詔書都是用滿、漢兩種文字寫的。滿文是豎寫的，很難更改。至于，雍正讓十四弟把“禎”改為“”字，是為了表示避諱，沒有什么值得奇怪的。雍正囚禁允，只是表示雍正對允手中的軍權不放心，不能以此說雍正就是篡位。

綜合以上史料，可以看出雍正是合法繼位的。康熙比較欣賞雍正那種雷厲風行而又粗中有細的性格，認為他能夠在自己百年之后，扭轉自己晚年政治上的頹風。康熙晚年讓雍正代為祭天，就說明康熙早就有選立雍正為自己的繼承人的考慮，因為在封建社會，祭天是天子獨有的特權。此外康熙選中胤，還因為他喜歡胤的兒子弘歷，康熙生前曾將弘歷接到宮中親自指導，康熙到圍場打獵或批閱奏章，都要弘歷在一旁侍奉。康熙讓雍正繼位，也許真的有隔輩的考慮，他要為大清立下兩代英主。這在乾隆陵前的《裕陵神功圣德碑》中，也可以找到佐證，這些都說明無論傳位的詔書是真是假，康熙確實是要立雍正為繼承人的。

關于雍正篡位的傳言也許是那些不甘失敗的皇子和不滿雍正嚴厲的政風的官吏們故意制造來詆毀他的。雍正篡位的故事也只是心懷好奇的人杜撰的傳奇而已。

雍正暴卒尸體無頭案真相揭秘

雍正暴卒尸體無頭案真相揭秘

清世宗雍正皇帝愛新覺羅·胤(1678～1735年)，康熙皇帝第四子，清入關后的第三位皇帝。他對有礙于皇權的反對勢力大加撻伐，有效地改善了吏治，增加了國庫收入，為乾隆朝社會的繁榮奠定了雄厚的基礎。同時，雍正又是一位剛愎自用、疾惡如仇、喜怒無常、獨斷專行的皇帝。因他只坐了13年龍位就暴死于深宮之中，對于他的死有許多不同的說法，稗官野史中更是眾說紛紜。

雍正十三年（1735年）八月二十三日，雍正皇帝猝死在圓明園。雍正皇帝死得十分突然，無論是他的皇后皇子，還是身邊最得寵的大臣都沒有絲毫心理上的準備。據雍正朝大學士張廷玉的《自訂年譜》中記載，雍正帝在臨終之前，沒有絲毫一病不起的跡象，張廷玉在雍正帝死之前不久，還曾“每日進見”，雍正駕崩那天，張廷玉被被急召進宮，得知雍正皇帝已瀕彌留，這個消息使他“驚駭欲絕”。作為第一手資料的《起居注冊》中是這樣記載的：“八月二十一日，上不豫，仍辦事如常。二十二日，上不豫。子寶親王、和親王終日守在身旁。戌時(傍晚七時至九時)皇上病情加重，急忙在寢宮發布遺詔給諸王、內大臣及大學士。龍馭上賓于二十三日子時(夜十一時至翌日一時)。由大學士宣讀朱筆諭旨，著寶親王繼傳。”但是官書正史上并未言明雍正到底是患了什么疾病。而且官書實錄、起居注等文獻對雍正生病期間的狀況也稀有記載。以至于時人后人都對雍正的死因妄加猜測，眾說紛紜。雍正帝駕崩之后，他的靈柩在清宮只停放了19天就被移厝到雍和宮永佑殿。為什么他的靈柩會這么著急從皇宮中移到寺廟里來，難道雍正的死真的有什么不正常的地方嗎？

《清朝野史大觀》卷一中說，雍正是被民間俠女呂四娘所殺。呂四娘是清代著名學問家呂留良的孫女，呂留良因受曾靜、張熙案的牽連，死后還被挖棺戮尸。當時呂四娘一向跟隨大俠甘鳳池練習劍術，身輕如燕，有一身的好功夫，得知自己祖父的遭遇后，呂四娘大憤，深夜入宮將雍正刺殺，并割去其頭作為報復。由此，民間傳說雍正下葬的時候安的是一個金頭，以掩飾首級被割的尷尬。

也有人說是因為雍正迫害自己的兄弟，結果引起原阿哥們所蓄養的武林人士的仇恨。當時有個僧人武功很厲害，后來雍正派自己的武林高手們將他團團圍住，僧人說，今天我氣數已盡，但三個月內必有人為我報仇，說完便自刎了。那些人將僧人的首級割回去復命，并把僧人說的話稟告了雍正。雍正聽后非常害怕，大力加強了宮廷的防衛，并命侍衛們日夜巡查。但僅過一個月，雍正便無故暴死于內寢。

但有人認為這種行刺之說純屬謠言。首先，呂案發生后，其家人皆受罰，無漏網之人。其次，四娘根本不可能混進宮。雖然曾經也有過罪犯眷屬特別是15歲以下女子，入宮為奴，像株連在呂案中的嚴鴻逵、黃補，其妻妾子婦即服侍于功臣家，然而呂氏的孫輩在寧古塔成為奴隸，犯大罪的人犯多是這樣下場。所以四娘不可能混入宮內。還有，皇帝實際上一年之中的三分之二都駐蹕在圓明園這個離宮。園內內閣及各部院等機構之規模宏大與大內不相上下。雍正二年起，便設護軍營，一個女子根本不能飛檐走壁，穿過晝夜的巡邏和森嚴的戒備，輕易地就進入寢宮，刺殺皇帝。因而，雍正遇刺身亡并且尸體無頭的說法便受到了一定的質疑。

也有人認為雍正是“過勞死”，由于他過于勤于政務，幾乎沒有休息的時間，每天都是從早忙到晚，有時候深夜還在閱批奏折，而第二天很早就要去上朝。據記載，雍正在即位后的五六年里身體還算可以，但在雍正七年（1729年）的時候，他得了一場大病，一病就是一年多，幾乎一命嗚呼。手下的官員上請安折讓他多休息，雍正偏要逞強，只要他能動得了，什么事情都要躬身親為。如此一來，即使不忙死，也會累死。就說雍正去世前的幾天，他也沒有得到任何的休息，反而一直在抱病工作。直到最后那天挺不住了，他才讓兩個兒子前來侍候。

此外，還有一說認為，雍正皇帝是服丹藥中毒而死。這些人通過細致研究雍正朝的起居注發現，雍正皇帝十分崇尚方術。雍正帝為了求得長生不老，在宮里蓄養了大批的和尚、道士。他自己也十分的熱衷占卜、求神等術數。甚至還常常以此來決定對官吏的任用和升黜。在雍正的《御制文集》中寫下了不少歌頌神仙、丹藥的詩。而且在政務之余，雍正還常常在道士和尚們的指導之下，研究煉丹、采苓、放鶴、授法等道家秘術。雍正為了求得長生，還經常服用道士們進獻的丹藥，在朝鮮的史籍中就有關于雍正帝沉迷方術，以至于病入膏肓，自腰以下不能動的記載。

另外，人們還從雍正的繼位者——乾隆皇帝這里找到了一些證據。雍正皇帝死后僅隔了一天，也就是八月二十五日，乾隆皇帝就突然下了一道諭旨，驅逐圓明園中煉丹的道士們出宮。并對煉丹道士張太虛、王定乾等人說：“若伊等因內廷行走數年，捏稱大行皇帝（指雍正）御前一言一字……一經訪聞，定嚴行拿究，立即正法。”新君剛剛繼位，雍正大喪未完，朝中有眾多事務需要處理。乾隆別的事情不去做，而急著下令驅逐數名道士，這種做法確有奇怪之處。驅逐道士的同時，乾隆還另外降下一道諭旨諭令宮中的太監、宮女，不許妄行傳說國事，“恐皇太后聞之心煩”，“凡外間閑話，無故向內廷傳說者，即為背法之人”，“定行正法”。乾隆帝為什么不許宮中太監宮女們亂說，難道此間真的有什么不想為外人知道的隱情？聯系前面乾隆對和尚道士們的處理。也許“中毒身亡”之說確實有幾分可能，而且，后人以現代醫學知識來對照雍正死之前的癥狀，發現雍正皇帝死之前的癥狀與中毒而死的癥狀極為相似。以上僅為流傳較廣的兩種說法，至于歷史事實究竟如何，還有待于史學界的進一步考證。雍正死后被葬于清西陵的泰陵，號世宗敬天昌運建中表正文武英明寬仁信毅睿圣大孝至誠憲皇帝，世稱雍正皇帝。

雍正帝在位時間不長，但卻在繼位和死因問題上為后人留下了兩大疑案。也許這些疑案根本就沒有什么神奇之處。只是后人的種種傳言才給它披上了層層的神秘面紗，變得撲朔迷離，讓人難以看清其中的真相罷了。

乾隆帝生母究竟為何人？

乾隆帝生母究竟為何人？

眾所周知，清朝是滿族愛新覺羅氏建立的王朝，但是清朝的一位皇帝卻被眾多人認為是漢人，他就是乾隆皇帝。金庸先生的武俠小說《書劍恩仇錄》也將乾隆皇帝描述成浙江海寧陳閣老的兒子。金庸先生這么寫也并非空穴來風。因為，自清末以來，野史筆記和民間傳說中確實都認為乾隆皇帝是海寧陳家陳閣老的兒子。由此，人們也就展開了關于乾隆皇帝身世的一番爭論。

在《清朝野史大觀》中，是這樣記載乾隆的身世的，相傳在浙江海寧有一個鹽商叫陳世倌，在康熙年間曾入朝為官，與雍親王即后來的雍正帝私交甚篤。有一年，雍親王和陳世倌兩家的夫人在同一天分別生了孩子。雍親王讓陳世倌將孩子抱進王府讓自己看看。可是，當孩子送還時，陳家卻發現，原來好好的一個胖小子變成了小丫頭。陳世倌考慮到此事攸關性命，未曾敢對外透露半點……而這被換進王府的陳世倌之子自然就是后來的乾隆皇帝。乾隆繼位后，對海寧陳家非常優待，自己也曾先后六次南巡江浙，去陳家拜望自己的親生父母。并親筆為陳家的宅堂題寫了“愛日堂”和“春暉堂”兩塊牌匾。“愛日”一詞，來源于漢朝揚雄《孝至》一文。意思是兒子孝敬父母的日子。“春暉”一詞來自唐代孟郊的《游子吟》中“誰言寸草心，報得三春暉”的詩句。后人常以春暉來比喻母愛。這兩方匾額的題詞內容都有兒子尊敬和孝順父母的意思。于是，后人就認為，乾隆皇帝題下這兩塊牌匾就含有孝敬親生父母的意思。

另外據《清代外史》記載，乾隆在宮中的時候經常穿著漢服，還問身邊的寵臣自己是否像漢人。《清宮十三朝演義》中也認為乾隆六次下江南住在陳家的目的就是為了探望親生父母。由此，人們認定乾隆帝也許確實是海寧陳閣老家的兒子。

但是，有人對于這種說法提出了異議：根據皇室族譜《玉牒》的記載，在乾隆帝降生之前，雍正帝已經有了三個兒子。雖然，長子和次子都早早夭折了，但第三個兒子此時已經8歲。雍正也正當壯年，沒有理由在有了兒子的情況下再偷偷摸摸的用自己的女兒去換陳閣老家的兒子。至于乾隆六下江南中有四次住到海寧陳家的私人花園中，是因為乾隆即位后，對修建錢塘江兩岸的海塘非常重視，趁著南巡之時前往修塘的前線視察，而在海寧，陳家花園是最合適的住所，再說陳家花園離陳家住宅實際還有幾里路遠，乾隆在陳家花園住過四次，但對陳家子孫卻一次也沒有召見過，更談不上“探望親生父母”了。這個園子本叫做“隅園”，乾隆帝在居住之時親自把它改名為“安瀾園”。“安瀾”即水波不興之意，由此也可以看出，乾隆帝臨視海寧，確實是為了巡視海塘工程。至于前面提到的那兩塊匾額，陳家倒是確有此物，只不過據史學家孟森的考證，這兩塊牌匾不是乾隆所題寫，而是康熙皇帝寫的。在《陳元龍傳》中就有記載。一個是在康熙三十九年(1700年)四月，康熙在政務之余召見群臣，一時興致極好，就問“你們家中各有堂名，不妨當場寫給我。我寫出來賜給你們。”當時在康熙朝中做官的陳元龍奏稱說，家父年逾八十，我曾想寫“愛日堂”三字，以表孝心。康熙就給他題寫了這個堂名。另一個是在康熙五十四年(1715年)六月，陳元龍奏稱自己的弟妹黃氏為侍奉公婆在家寡居41年，康熙為褒揚節孝，便題寫“春暉堂”匾額賜給她。也就是說這兩塊牌匾根本就與乾隆沒有關系。而且乾隆對陳世倌的態度也絕對不像是父子。據記載乾隆六年（1741年）陳世倌升任內閣學士不久，就因為起草諭旨出錯，被乾隆當眾斥之為“少才無能，實不稱職”。如此言語，怎么會是父子關系呢？

關于乾隆皇帝身世，除了在是不是雍正的兒子上存在爭議外，乾隆的生母是誰？出生地在哪兒也存在不同的看法。

一種說法認為乾隆是由熱河行宮里一個丑宮女在草棚里所生。傳說有一年雍正隨康熙到熱河打獵，射倒一只梅花鹿，雍正喝了很多鹿血。鹿血有很強的壯陽功能，雍正喝后難以自持，就隨便拉出一位很丑的李姓漢族宮女發泄一番。沒想到這一番發泄竟然種上了龍種，第二年，雍正再次來熱河的時候，聽說李家女子懷上龍種，怕此事傳出去壞了自己的名聲，忙派人把她帶到草棚，后來丑宮女就在草房里生下乾隆。

還有一種說法說，乾隆的母親是雍正的一個使喚丫頭。這一說法來源于王運《湘綺樓文集》中的記載。書中的“列女傳”記載了乾隆的一句話：“始在母家，居承德城中，家貧無奴婢，六七歲時父母遣詣市買漿酒粟面，所至店肆大售，市人敬異焉。十三歲時入京師，值中外姐妹當選入宮……孝圣容體端頎中選，分皇子邸，得在雍府。”后來，這個丫頭竟生下了乾隆。

據清朝皇室族譜《玉牒》記載：“世宗憲皇帝（雍正）第四子高宗純皇帝（乾隆），于康熙五十年辛卯八月十三日，由孝圣憲皇后鈕祜祿氏、凌柱之女誕生于雍和宮。”也就是說乾隆皇帝是由鈕祜祿氏生于雍和宮，即原雍親王的府邸。

種種說法使得乾隆的身世撲朔迷離，當然這些說法都只是一家之言，并不可靠。對于這些歷史的疑點，現在已無法回到當時去考證。后世的學者們只能根據各種傳世的文獻材料進行推測。由于所依據的材料的差別，提出的看法也會有所不同。但無論提出多少種不同的看法，有一點是肯定的，那就是真相只有一個。

和深得乾隆恩寵的三大秘訣

和深得乾隆恩寵的三大秘訣

和(1750～1799年)，字致齋，鈕祜祿氏，滿洲正紅旗人，和做官期間平步青云，官至宰輔，控制朝政長達20余年。他在職期間，擅權納賄，貪贓枉法，網羅親信，迫害異己，禍國害民，這一切均發生在乾隆時期。雖然乾隆并非昏庸之輩，而是一個精明且有作為的皇帝。但是他還是寵信和，那么，和是如何得到乾隆恩寵的呢？

野史記載說，是因為和舉止合度，頗似當年乾隆心儀的已故雍正妃子馬佳氏。乾隆想要把欠馬佳氏的情，一古腦地還到和身上，造就了和一生的榮華富貴。當然，這不足為據，和之所以能得到乾隆的恩寵，他是下了大力氣的。

秘訣一：把準龍脈，練好內功

和出生在一個并不富裕的武官家庭，但他與弟弟和琳從小都受到較好的教育，十來歲時被選入咸安宮官學，接受儒學經典和滿、漢、蒙古文字教育。和天資聰穎，勤奮努力，成績突出，因而得到老師吳省蘭等人的器重。

乾隆三十四年，20歲的和繼承祖上三等輕車都尉的爵位。第二年，參加順天府科舉鄉試，沒有考中舉人。不過，沒有功名的和，后來卻因頗有才學主管了許多文化、教育事業。乾隆三十七年十一月，23歲的和被任命為三等侍衛(正五品)，這成為他人生的一個重要轉折點。

作為皇帝的一名普通侍衛，和靠什么得到乾隆的賞識呢？這主要靠和精到的溜須拍馬之術，乾隆博學多才，和想要拍馬屁就要恰到好處，才能使龍顏大樂，得到賞識。和博學多才，善于古玩鑒賞，而且文筆非常好，這都是他得寵的重要原因。和的另一手腕就是投其所好。乾隆一生喜愛詩詞書法，和為了迎合乾隆，在這些方面下了不少功夫，并達到了較高的水平。乾隆的書法很見功力，和的字酷似乾隆，可能是他刻意模仿的，乾隆后期的有些詩匾干脆交由和代筆，掛在北京故宮崇敬殿的御制詩匾，據考證就是由和代筆的。

和對付同僚的手段非常高明，討好皇上更是與眾不同。從當時朝鮮的《李朝實錄》中可以看到來華朝鮮使臣的描述：和雖貴為大學士軍機大臣，每當皇帝吐痰時，他就馬上端個盆子去接，這就是和得意官場的原因。

秘訣二：結親皇家，背靠大樹好乘涼