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“月姮與我身量差不多，就穿我的衣裳罷。”

結(jié)果月姮倔強(qiáng)的讓她阿娘先處理腳上的傷。

但她阿娘不放心主母，要親自守著才放心，月姮氣道：

“我守著，我親自守著行不行？您還想不想要雙腳了？先讓人幫忙包扎罷！”

她阿娘卻道：

“你小孩子家的懂甚？你自小吃藥，便是我手把手照顧的，只我最懂如何照顧病人，乖，你先去梳洗，看看身上可有哪里傷了。”

誰(shuí)都犟不過(guò)，她一直等到親自給主母擦洗過(guò)后，喂了藥，才肯打理腳上的傷。

等清洗干凈后，那雙腳讓周圍人倒吸口冷氣，只見(jiàn)腳底沒(méi)一處好地方，嵌著石子碎塊處已經(jīng)隱隱發(fā)爛，深可見(jiàn)骨，也不知她是怎么忍到如今的？

簡(jiǎn)直不可思議，有心軟的當(dāng)即就捂著嘴哭了。

月姮卻紅著眼沒(méi)掉一滴淚，咬牙親自動(dòng)手把她阿娘腳底的石子和碎屑挑出來(lái)。孟劉女也是硬氣，咬著紗布一聲不吭，等發(fā)現(xiàn)，人已經(jīng)疼暈了過(guò)去。

這下好了，干脆將她和孟趙女?dāng)[在同一張炕上，也方便月姮照顧。

月姮很有經(jīng)驗(yàn)的給主母和阿娘灌了藥，自個(gè)兒仰頭把一大碗黑乎乎的藥汁子咕咚咕咚喝下去，又吃了一碗粥，和思莊再三道謝后，才稍稍放松，守在炕邊。

外頭人散了，等思莊進(jìn)去的時(shí)候，月姮已經(jīng)趴在炕沿上睡熟了。

思莊沒(méi)打擾，關(guān)上門窗退了出來(lái)。

有件事她還想問(wèn)宿主吶，今兒她發(fā)現(xiàn)村中不論男人還是上了年紀(jì)的婦人，盯著孟劉女的眼神都格外熱切，這到底是怎么回事？

“里面真的沒(méi)有問(wèn)題嗎？”

第8章

林評(píng)正在別墅給毛驢喂菠菜，耽擱了大半日功夫，毛驢餓的昂昂叫喚，他只能從冰箱翻出些菜給它填肚子。

聞言頭都沒(méi)抬道：

“那些村民倒也生不出旁的心思，只是瞧著生過(guò)孩子的婦人眼熱罷了，最多心里小小的盼著她丈夫真沒(méi)了才好，更方便把她留在村里，和村里的男子成親。”

思莊對(duì)村里光棍兒們想娶媳婦兒的強(qiáng)烈渴望并不意外，畢竟村長(zhǎng)已經(jīng)跟她講過(guò)了，她在此事上不發(fā)表意見(jiàn)，但她不解的是：

“他們?yōu)楹挝í?dú)對(duì)月姮阿娘？”

林評(píng)把菜葉子塞進(jìn)不銹鋼盆里，讓毛驢自個(gè)兒吃，進(jìn)廚房泡杯枸杞茶，坐回書(shū)桌前的真皮座椅上，打開(kāi)電腦繼續(xù)他的拍攝課程，這才沒(méi)好氣道：

“要不然呢？大肚子孕婦和瞧著還沒(méi)發(fā)育，病歪歪的月姮，哪個(gè)是好選擇？是人都會(huì)選擇又能干，又生養(yǎng)過(guò)，證明生育能力沒(méi)問(wèn)題的吧？”

思莊皺眉強(qiáng)調(diào)：

“都不是好選擇啊，要是真如他們盼望的那樣，孟劉女丈夫死了，她可就是個(gè)帶著孩子的寡婦，你們?nèi)祟惒皇亲钪v究女子貞潔那一套嗎？寡婦能是甚好人選？

我看的那些書(shū)上都說(shuō)了，你們的先賢孔子就要求女性保持貞潔，對(duì)外得是賢良淑德的形象，算起來(lái)孔子才去世兩百年吶，真就對(duì)當(dāng)下社會(huì)環(huán)境一點(diǎn)兒影響沒(méi)有？”

林評(píng)忽然覺(jué)得思莊的教育問(wèn)題，其實(shí)是個(gè)非常嚴(yán)肅的大問(wèn)題，放下茶杯，挺直身板兒，雙手十指相交，胳膊搭在座椅扶手上，臉上的表情不再輕松，換上語(yǔ)重心長(zhǎng)的語(yǔ)氣，準(zhǔn)備和她談心：

“如果你不想讀書(shū)的話，我不勉強(qiáng)你，但你不能再把那十個(gè)t的娛樂(lè)小說(shuō)，當(dāng)社會(huì)常識(shí)，這么下去會(huì)出問(wèn)題的！”

“哪里有問(wèn)題？”

林評(píng)深吸口氣，盡量讓自己的態(tài)度和語(yǔ)氣和藹些，像個(gè)開(kāi)明的家長(zhǎng)些：

“你要知道，在周之前是沒(méi)有女子守貞這個(gè)觀念的，很多部落里，男人找女人，主要靠搶，今天搶到你家，明天搶去他家，為此經(jīng)常發(fā)生流血死亡事件。

后來(lái)認(rèn)為搶太過(guò)于野蠻和血腥，就有了用彩禮聘，聘回去外人便不能再去搶。因而產(chǎn)生了相應(yīng)的殺長(zhǎng)子習(xí)俗，原因是聘回來(lái)的老婆肚子里的第一個(gè)孩子不一定是自己的。

總的來(lái)說(shuō)，那時(shí)候男女之間與如今相比堪稱濫交。到了西周，為了解決以上問(wèn)題，周公下令男女婚前不能隨便發(fā)生性關(guān)系，至少不能濫交，得等到有了明確的婚禮后才可以，也就是后人所說(shuō)的周公之禮。

同時(shí)，《周易》中出現(xiàn)了“恒其德，貞，婦人吉，夫子兇”的記載，《易傳》也出現(xiàn)了“女人貞，吉，從一而終”的說(shuō)法，表明女人對(duì)一個(gè)男人從一而終，大吉大利，而男人對(duì)女人從一而終，視為大兇。

但當(dāng)時(shí)只是鼓勵(lì)，少女在婚前還有相當(dāng)程度的性自由。等到了春秋時(shí)期，宗法制度逐漸產(chǎn)生，男尊女卑思想出現(xiàn)，延續(xù)到先秦時(shí)期，雖提倡女子守節(jié)，但為了提高人口出生率，是非常鼓勵(lì)寡婦再嫁的，同時(shí)對(duì)女子改嫁也不排斥。

孔子并沒(méi)有明確觀點(diǎn)表明需要女子守貞，倒是在《論語(yǔ)。學(xué)而篇》提到過(guò)‘賢賢易色’，倡導(dǎo)重視賢德而非外貌，其他多為后人斷章取義罷了，《孟子·離婁上》提過(guò)，嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不親，禮也；嫂溺，援之以手者，權(quán)也。