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本書由 紫木水 整理

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《中國古代都城》

作者：吳松弟

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概述

都城，現代稱首都，古代稱都城、國都、京、京城、京師、京都等，是一個國家最高權力機關的所在地。它是全國的政治中心，在多數情況下又是這個國家的經濟中心和文化中心。如果將國家比作人的話，都城便是他的頭腦。因此，都城在國家政治中占有重要的地位。

今天，北京是我們中華人民共和國的首都。但你可曾知道，北京在元、明、清時代就已經是中國的都城了。北京作為古都的歷史，甚至可上溯到3000多年前的燕〔yan煙〕國。當你在西安參觀號稱世界奇跡的秦陵兵馬俑展覽館，在洛陽觀賞王城公園盛開的牡丹，在開封攀登巍然屹立的鐵塔，在南京環游長度為世界第一的明代城墻，在杭州為西湖的勝景而流連忘返，在安陽的殷墟發思古之幽情時，你可曾知道這些城市都是我國的著名古都，你可曾知道它們作為古都的來歷？

除了這些著名古都，我國還有許多城市，歷史上也曾做過某一個或幾個王朝或某一地區政權的都城。此外，也還有許多昔日繁華一時、聲名赫赫的都城，早已淪為廢墟，或化為農田，或湮沒在荒草荊棘叢中。盡管如此，每個古都，不管是前者還是后者，在中國歷史上都曾發揮過自己的作用。它們是古代某一時期我國或特定區域的經濟、文化中心，曾經創造了燦爛的物質文明和精神文明。它們又都是巨大的政治舞臺，曾經進行過既威武雄壯、又慷慨悲涼的歷史活動。

當公元前21世紀，我國第一個奴隸制王朝夏朝在黃河流域建立時，我國最早的都城就隨之誕生。傳說夏王朝始都于陽城(今河南登封縣東)，后通過多次遷移，又在黃河中下游相繼建立了幾個都城。1983年，考古工作者在河南偃師縣二里頭發現迄今所發現最早的宮室遺址，一般認為屬于夏文化或部分屬于夏文化，證明在夏代確實建過城郭和宮殿。同年，在偃師縣尸鄉溝發現商代早期城市遺址，很可能是商朝開國君主成湯的都城“西亳[bo博]”，距今已有3500多年。這些都表明，我國古都歷史極為悠久。

夏商以后，我國經歷許多次統一時期和分裂時期。無論是統一時期還是分裂時期，都發生過頻繁的王朝更替。自秦朝以后，僅統一王朝便達10多個，王朝的更替常導致都城的變遷。分裂時期大小國家林立，國無論大小，都有自己的都城。我國疆域廣大，在清統一以前，邊疆地區的民族有時候還會建立區域性政權，這些區域性政權(除了某些游牧民族建立的政權)一般也都有自己的都城。古代都城包括首都和陪都兩種，首都為中央政府所在地，陪都則是在首都之外另立的都城1。如果將統一王朝的都城、分裂時期的都城、邊疆民族政權的都城都計算在內，我國古都的數目是十分可觀的。北魏酈道元的《水經注》記載自上古到北魏時期的都城，大約有180處。此后直至清朝，王朝興替，列國消長，又增加了幾多古都。在我國960萬平方公里的廣袤大地上，從最西的新疆到東端的黑龍江，從北方的內蒙古到南部的廣東，都有古都分布。如果將所有古代的都城都標注在同一幅地圖上，這幅地圖一定會像夏夜的星空，令人目不暇接。

在所有的古都中，最著名的是北京、西安、洛陽、開封、南京，被稱為我國的五大古都，加上杭州和安陽，被稱為我國的七大古都。從歷史上看，都城建立在此七大古都上的歷代王朝，所統治的地域最為廣大、經歷的年代最為悠久、產生的影響最為深遠。安陽的古都遺址，包括在今河南安陽市西北小屯村的殷墟和河北臨漳縣界的鄴都遺址，它們早已被戰火摧毀。其余六大古都仍屹立在華夏大地，經過多次重建，以新的面貌，迎接千千萬萬來自國內外的游客。

讓我們翻開絢麗多彩的歷史畫卷，看看古代都城變遷的歲月滄桑吧！

中國主要古都分布圖

注釋：

1本書所提到的都城，如不是明確說明是陪都，都是指首都。

第一章 文明之光——早期的都城

中國的都城，是隨著早期國家的建立而誕生的。但是它的出現，并非突如其來，而是有一個逐漸形成的過程。西安半坡遺址和臨潼姜寨遺址表明，在距今大約五六千年前的仰韶文化時期，村落已有了合理的布局，以適應集體生活的需要。為了防備猛獸的突然襲擊，開始挖環繞村落的壕溝，作為防御設施。到了距今四五千年的龍山文化時期，由于部落之間已發生彼此間的掠奪戰爭，為了防備其他部落的突然進攻，各部落開始用城墻作為防御工程，產生了最原始的城堡。這既是城市的萌芽，也是早期都城的起源。

我國古代偉大的思想家孔子，曾在《禮記·禮運篇》用“大同”和“小康”指稱沒有階級的原始社會和在這以后的階級社會，并將兩者進行對比。在他看來，“大同”之世“天下為公”，選賢任能，社會福利制度健全，物質分配比較合理，沒有盜賊，夜不閉戶。但“小康”之世便絕然不同，“天下為家”，人人為自己，統治者代代相傳，各國之間發生戰爭，不得不修建“城郭溝池以為固”，制定禮義制度以規范人心。顯然，進入階級社會以后，隨著國家的誕生和城市的形成，作為國家統治中心的都城也隨之產生。

公元前21世紀建立的夏朝，是我國第一個奴隸制王朝。據古書《世本·居篇》記載，夏朝的第一個統治者禹在陽城建都。在都城建起了城郭溝池、宮室臺榭和監獄，還駐扎著軍隊。傳說大禹以后，夏的都城曾經多次遷徙，前后有10次之多，先后在今天的山西夏縣與河南登封、偃師、禹州、濟源、濮陽、鞏縣、陳留等地建立好幾處都城。由于史書缺乏記載，有關夏都的建置和布局情況今天仍不清楚，只能從一些夏文化遺址中知其大概。根據河南省登封縣王城崗和偃師縣二里頭兩處有可能是夏代都城分析，當時的城垣可能多數為正方形，已有宮殿出現，還有祭祀祖先的祖廟。

根據遠古的傳說，在夏禹之前還曾經有過三皇五帝，古人的不少著作記載了三皇五帝所在都城的名稱。但現代史學界一般認為，傳說中的三皇五帝時期尚處于原始社會發展階段，這時候國家還沒有產生，更不可能有作為國家政治中心的都城。因此，這些所謂的都城，即使確實存在，充其量也不過是一些部落領袖的駐地罷了。

商朝是我國的第二個奴隸制王朝。商朝的都城一直遷移不定，約在公元前16世紀滅夏以前，從祖先契到湯遷徙八次；滅夏以后，遷徙五次。關于各次遷都的年代和地點，在古書中有很多說法，并不一致。《竹書紀年》記載的商朝滅夏以后五次遷都的年代和地點是：仲丁遷于隞[ao熬](今河南滎陽市北)，河亶[tan談]甲遷于相(今河南內黃縣東南)，祖乙遷于庇(約在今山東省西南部)，南庚遷于奄(今山東曲阜市)，盤庚自奄遷于北蒙，稱之為殷(今河南安陽市小屯村)。自公元前14世紀遷殷以后直到商朝滅亡，273年間不曾遷過都城。

目前比較典型的商代都城遺址有4處，即河南鄭州商城、偃師尸鄉溝商城、安陽殷墟和湖北黃陂盤龍城(商代某方國都城)。從這些遺址來看，當時都城的范圍都不大，盤龍城僅1平方公里。有的城有城墻；有的城可能沒有城墻，但有壕溝作為防御工事；有的既有城墻，又有壕溝。都城內有一定的布局，供國王及其統治集團成員居住的宮殿建筑布局已呈現出一定規則，并都分布在都城的東北部，這說明建造者事先是經過規劃的。宮殿區的周圍有一些居民點、手工業作坊和墓葬。城內的居民有奴隸主、自由民和奴隸。居住區內，建筑物與墳墓雜處。此外，還有作為都城外圍區域的王畿〔ji基〕地區。殷墟的王畿稱作“大邑商”，西面的太行山、東面的漳水和滏水都在王畿的范圍之內。

從公元前11世紀到公元前8世紀，為中國歷史上的西周時期。周人興起于渭河中游，古公亶父時遷居岐山下的周原(在今陜西岐山下)。古公亶父在這里使用司空、司徒等官吏大規模征發人民修筑城郭宮室，設立宗廟和神社，建立國家機器。我國古代最早的詩集《詩經》的《大雅·綿》篇，對此有生動的描寫。當時，不僅筑土墻前先拉上一根繩子作為直線的標準，而且宮殿的正門(應門)和外門(皋門)都造得高大堂皇。