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雖然大周立國不久，但崇文的風氣已經略有突顯，本來已經有些抑武的傾向，不過在控鶴軍成為汴梁美好生活象征的現在，百姓對從軍、對軍人本身的印象已經大為好轉。在這種風氣之下，道士們或許還因為控鶴軍的煙火而在百姓中略有名聲，僧人們對百姓的影響除了祈福也就是大相國寺的廟會了。

于是在金殿面圣、跨馬游街、瓊林御宴等等的熱鬧都漸漸淡去之后，人們才將目光轉向這場佛道之爭。也直到此時耶律隆緒才定下了比試的時間——五月初五端陽節。

“有出息！”終于從六安瑣事中脫身的葉知秋沒有通知任何人便快馬入京，正趕在比賽前到了宮門外，他一見到張雷便夸獎道。

“葉叔回來了，六安可好么？”柴永岱關心道。

“好得很，”葉知秋點點頭，轉向崔瑛道，“我這個幕僚還算合格，六安縣安穩，六安人富裕，你可以放心了。”

崔瑛點點頭，馬上要進行兩國間的比試，不是細問的時候，崔瑛雖有心想問問六安的新縣令是誰，場合卻有些不合適，只能默默記在心底，打算之后再去打聽了。

這次的比試繼續設在崇文殿，崔瑛已經連吐槽他與崇文殿緣分的心都有了，卻還裝出一副嚴肅的樣子，免得一會兒傷到了國際友人的心，遠來是客，這點子面子還是要給客人的。

諸人坐定，新科進士們借觀政之名集體請命來看熱鬧，崔瑛則是作為太子伴讀跟著柴永岱一起來湊熱鬧的。

“此為我大遼國師波德訶，大師喀盧納及他們的弟子。”耶律隆緒十分莊重地雙手合什行禮，鄭重介紹道。

“阿彌陀佛！”那位叫波德訶的大和尚呼了一聲佛號，用他極為流暢的漢語說了一串祝福的話，神態安祥地坐回了自己的座位。

“貧僧自大遼來，欲與諸位施主共參佛法。”另一個大和尚性子似乎開朗些，微笑著上前與大家打招呼。

“貧道火龍，這是我的師弟魏離，后生小輩，還請大師不吝賜教！”火龍真人上前單手作揖，輕宣一聲“福生無量天尊！”

“老神仙怎么沒來？”崔瑛悄悄問在后面沒出聲的魏離，他是陳摶所有弟子中最擅長和人打交道的，崔瑛自他回來之后，與他交流的時間更多，兩人也更熟悉。

“還不是你前些天和他提的事兒，”魏離用余光瞟了他一眼，“家師最近喜歡上將已經發現的元素往一起揉，最近正守著高爐往鐵里摻東西嘛，根本走不開。另外幾位師兄弟正是尋道的關鍵，連飯菜都是火工道人們給擺桌子上的。這會兒打擾他們，”魏離裝出一副害怕的樣子，“師父不把我扔高爐里才怪！”

崔瑛一攤手，他現在和陳摶真是忘年交，閑著沒事就在一起瞎聊，至于這些瞎聊會引起這位老神仙什么研究創意，崔瑛表示自己在解析幾何變成八卦象限之后就已經不再細想了，隨他去吧。

互相介紹完畢，柴宗訓簡單說上幾句類似友誼第一比賽第二的廢話，耶律隆緒宣布了比賽規則，比賽就開始了。

一開始的問題是互相試探，大多是一些外人看起來極難，內行的人一聽就知道答案的問題。在確定了對面人的水平之后，真正的比試才開始。

“阿彌陀佛，我佛慈悲，竟愿百姓安居；貴教則有五斗米、黃巾之惡道，不知這兩系如今安在否？”

這是和尚的惡毒心機了，這題說得不好，不光是比試輸了，還會在皇室心中栽下一根永遠也拔不出來的刺。

“妖道作惡，癬疥之疾矣，烏合之眾，只一部兵馬可解。”火龍真人輕哼一聲回答道，“道德高士或懸壺濟世，或隱居山林，吾只聽聞佛盛而民不繁息，逃役稅，避親倫，而招致三武滅佛，未聽有道門遭此災禍者，大和尚需得反省。”

歷史上三武一宗滅佛，其中這一宗就是周世宗柴榮，這個世界雖然因為穿越前輩的影響，柴榮做事更圓融一些了，但他骨子里對佛教是持不信任的態度，而這態度也很好地被柴宗訓、柴永岱繼承了。

前些時候，朝廷就頒布了法令，令無度牒的僧道還俗，這還算是題中應有之意，更狠的是，柴宗訓明確要求不論僧道皆不得乞食于百姓家，寺廟田產皆需按等納稅。這政策針對的就是大批不事生產的僧人，至于道士，他們頂多將“鐵口直斷”的招牌花幾文線給改成“懸壺濟世”，反正缺不了一口飯吃，若是在求道方面有所長處，那求到白云觀里，生活更是美滋滋的。

大和尚立即就啞了，除了禪宗以外其它教派遵循的戒律里有一條便是不能從事生產勞動，這在哪個皇帝面前都討不了好，他便只能沉默了一瞬，等候對方出題。

“貴派曾有人說過一花一世界，一葉一菩提，可誰曾見過花中的世界，葉里的菩提嗎？”

“非有大智慧者是不得見的，貧僧愚笨，尚無緣得見。”

“可用道門的法子，我可以輕而易舉的看到這樣的奇景。”魏離的話一出，所有人的眼睛都盯著他看。

第113章 佛教的作用

“來，諸位請看！”魏離小心地從他們帶來的物品里抱出一只黃花梨的箱子，打開后取出一個蒙了一層素綢的奇怪東西。

所有人都好奇地圍了上來，看著魏離像捧著寶物一樣將這法器輕輕擱到一張圓桌上，他輕輕揭開那層素綢，展現在人們面前的是一個黃銅鑄造的，上直下圓的奇特器物。

“這是蓮蒲師弟與幾位巧匠一起煉制出的神器，”魏離壓低了聲音，好像怕驚擾神靈似的解釋道，“能看到小千世界。”

別說耶律隆緒和那幾位佛子不信，便是柴榮、柴永岱這樣隔幾天就要往控鶴軍跑一趟的人都不信。

只見魏離從箱子的隔層里抽出一層小小的托盤，里面墊了密密的棉花和綢緞，他先用絲綢隔著取出一片玻璃來，然后火龍真人將準備好的葉子表皮用清水一點，放在這片玻璃上，再用一個精致的小鑷子夾出另一片更薄更透明的玻璃，一點點地斜斜地放到葉皮之上，最后滴了一滴似乎是油的東西到那玻璃之上。

整個過程，魏離與火龍真人是屏氣凝神，其他人也是大氣也不敢出一口，只等他將這片小小的玻璃放在那神器上，眾人才松了一口氣。

魏離上前一眼睜一眼閉地上下擺弄了一會兒，才讓開道：“好了，此乃我道家神器，師父喚其為視微鑒，可視秋毫如盤柱。”

最先上前的自然是柴家父子，然后是耶律隆緒。柴家父子是經歷過崔瑛各種奇異手段“攻擊”的人，雖然也覺得神異，卻也多少有些見怪不怪的定力。沒有見識過崔瑛手中層出不窮法寶的耶律隆緒，則定定地站在那視微鑒前，半晌不曾動彈。

“阿彌陀佛！”大和尚波德訶輕宣一聲佛號，將耶律隆緒喚醒，等耶律隆緒回神移開身體，他便忽視了想要湊上前來的蕭思溫，一個箭步竄上前去。

那視微寶鑒里仿佛一個異世界，一個個巨大的半方不圓的青綠色物體安靜地待在里面，上面似乎有一個個小小的黑點在游移，卻看不太清楚。可是青綠色物體一個連著一個，如同魚鱗一樣排列整齊，不是菩提樹，勝似菩提樹。

“阿彌陀佛，仙長們真是功德無量！”波德訶穩了穩心神，強撐著將自己軟掉的腳挪到一邊，生怕一個不慎傷了那寶貝，他鄭重地向火龍真人躬身到地，“此寶物應我佛家真理，不知仙長可否割愛，貧僧定當在佛前日日為仙長禱告祈福。”

全場對這東西最無所謂的就是崔瑛了，他聽到大和尚這話好懸沒樂出來，這大和尚的作派實在是太有“此物與我西方有緣”的風格了。

理所當然的，火龍真人與魏離根本沒搭理他，他們倆為了揚一揚道家的名聲，“勾引”更多的有識之士來和他們一起共享追求大道的樂趣，在汴梁城里為新科進士們熱鬧的那幾天，他們就加緊搜羅了最近的新發現，把好拿好弄的都整理好，就等今天一展身手。

這印證“一花一世界，一葉一菩提”的手段相對來說比較簡單，崔瑛之前辟謠的時候就已經有放大鏡了，兩個放大鏡調整好焦距其實就能當顯微鏡用了。但想要看清植物的脈絡，甚至想看到細菌，高的放大倍數，通光孔、反光鏡的設計都需要費些功夫。

費了這些功夫好不容易才挑到合適的鏡片，無色、無氣泡、介質均勻、通光性好，才組出這么一臺高倍的寶物，要是憑大和尚兩句話就送了人，他們才真是受了佛法感化。

魏離嘴角噙了一抹輕蔑的微笑，“大和尚，你的佛法學得不透。”

“是，貧僧悟不透寶物的真諦。”波德訶干脆地應下，然后抬眼看向火龍真人，“仙師可否將此寶物借予貧僧，以耀佛法？”

耶律隆緒以手撫額，還很年青的他此時覺得面皮有點紅，應該是看到異世界興奮的。

“貧道說你佛法學得不透，不是說你悟不透寶貝之中的道理，”魏離著重咬了“道”字說道，“而是說你悟錯了方向。”

“敢問仙長此言何解？”<script>chapter1();</script>