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“是嗎？怎么回事？”柴永岱感興趣地問道。

“朝廷規定凡幼兒滿七歲但未滿二十，男子每歲交雜糧一斗或折錢三十文，女子交絹二尺，折錢二十五文，也就是養一個女孩兒比一個男孩每年只少交五文錢。”

“五文錢不多吧，一個長工一天工錢也得快二十文呢。”柳方家是商賈，基本人工價格還是很清楚的。

“可是你沒算女孩子的嫁妝，京畿風俗女孩子出嫁嫁妝必須豐厚，普通人家這幾年的嫁妝錢都漲到二十貫了，也就是說就算這姑娘到二十歲才出嫁，家里一年也得給她備下一貫錢的嫁妝，農家辛苦一年能攢下兩貫錢就不容易了，家里有兩個女兒就得犯愁。”

眾人一陣沉默，過了好一陣子，柴永岱才慢慢吐出一口氣來，說道：“該諭令官府限制各等戶嫁妝的數量，禁行奢嫁之風吧。”

“我看應該是倡導聘禮與嫁妝數量相等，這才是結兩姓之好。”柳方提議。

“修明，你問沒問過女孩兒為什么要準備那么重的嫁妝？按律來說，嫁妝是媳婦的私產，多少都是分給自己孩子的，男人不能用吧？”崔瑛記得呂蒙正書房里的《顯德刑統》有這一條。

“但要是舅姑整日擠兌，非打即罵的，不拿錢出來自然是要過的慘淡些。所以那三個丫頭才要到我家門里做傭，三五年的攢上一筆錢，又是在大戶人家里待過，平民多少要有些顧忌，日子才能好過些。”王偃這才說了為什么那三個丫頭要賴在他家做傭人。

四個人頭對頭商量了半天，還是崔瑛下了結論：世人貴兒賤女不過是兒子是自家人，娶妻為家里添枝加葉；女兒年紀稍長便要出嫁，又要陪送妝奩，負擔太大。現在女兒出嫁的日子已經被強行推后，如果沒有相應政策的話，溺嬰或拋棄女嬰的現象會更嚴重。

這個崔瑛能想到的是做一些勞動密集型的工廠，雇傭女性勞動，只要女性有獨立收入，婆家要求高嫁妝的可能性就會降低，而一個女兒如果能為家庭帶來額外的收入，她的父母也就愿意撫養她長大了。

可是這同樣很難，京畿之地還好說，高門大戶眾多，女孩子到大戶人家或初入京城的官員家里當幾年使女，也是能賺上一筆的了。就算不做使女，集中養殖些雞鴨豬羊，織造些絹帛綢緞，這個現在就有十多萬人，未來可能會發展到百萬人口的大都市也消化得了。

但京畿之外的地方怎么辦？就像六安，全縣人口才一萬左右，甚至比不上現代人口稍多的大學，一個縣城不過兩千口人，能消耗多少東西？更別提沒有足夠的糧食產出，從事手工業的人口就不能多，否則城市里的手工業者太容易被餓死了。

四個人關于女嬰的看法簡單形成了一稿文字，送到了柴宗訓的案頭。不過幾日，便聽到政事堂里傳出政令：免十歲以下女童口賦，女子因缺少嫁妝而無法出嫁的，官媒為之婚配。

這一次調查同樣影響了政事堂的意見，但柴永岱卻悶悶不樂，不光他不開心，崔瑛他們三人都高興不起來，這條政令的效果他們心知肚明。

“不說這個了，以后咱們再想辦法，”柴永岱消沉了一會兒又振奮精神道：“還有婦人產后風的原因沒調查清楚呢。”他轉向崔瑛問道：“修明問到了點實事兒，被坑了三個丫頭進府，回去還被他爹訓了一通；神工被揍成了烏眼青，卻啥也沒問著；你怎么能安然無恙地問到這么多消息的？”

“這個么，當然是有技巧的。”崔瑛神秘地笑笑，決定傳授他們一些溝通技巧和微表情心理學的小知識，這些被包裝成成功學的暢銷書他當年可沒少看。

第20章 平靜

崔瑛要和柴永岱他們講的溝通小技巧剛開了一個頭，便被正好當值的陳彭年嚴厲地制止了，用他的話說，這些都是蘇秦張儀的舌辯之道，君子不取。

崔瑛愣了好一陣子才明白陳彭年的意思，在現代濫大街的話術技巧，在古代是縱橫家的秘籍，是被正統儒士所排斥的。隨后，陳彭年私下里又告誡他，他們這一科的神童試應試者不論是在世宦世祿的大家族，還是在朝中清流眼中，都還是一群幸進的娃娃，如果年紀稍長，少不得還得被冠以“佞幸”之名。

就是前面兩次調查，雖然政事堂確實照此頒布了政令，但并不是沒有御史彈劾的，只不過皇帝陛下留中不發了而已。但說皇孫殿下關心帶下之事、心系婦人之類的亂七八糟的傳聞也沒少在朝堂大臣的嘴里翻滾。

崔瑛沉默了，這是他第一次感覺到，他與這個世界其實還隔了一層，他教人識字，他想讓這個時代的人過的更好，但他確實是將自己擺在了領航者的位置上了，他內心里的優越感是非常強的。

但陳彭年將他與世界摩擦時弄皺的輕紗團到了他的面前，讓他感受到他的莽撞與不成熟，他自認為自己已經謹言慎行了，但他其實只要抓住機會就像愣頭青一樣東扯西撞。

看清了這一點，崔瑛足足沉默了三天，他只安靜地聽、安靜地看，不再參言，也不去利用超越這個時代的東西去解決問題。他不確定，自己帶給這個世界的，究竟是福澤還是噩夢。

大周朝不像北宋那樣丟了幽州，沒有長城的庇護，生成一副柔弱才子的樣子。它的疆域雖然不如漢唐時廣闊，但比之后的明朝也不差什么。如今的君主柴榮，年輕時販過茶，中年之后勤奮好學、知人善任，雖然也有重文輕武的跡象，但不像宋代那么過分，同時也重視工商。而且大周至少兩代帝王至少是相對英明的，看起來就知道這個大周朝會發展成比歷史上的宋朝更富庶、更強大的樣子。

華夏文明直到明代中期都可以說是領先世界的，存在即合理，古人的思維方式一定有什么他所不知道的東西，保證著這個文明的延續。在沒弄清楚之前，貿貿然將在西方希臘羅馬文明引導下發育出的現代性傳播到東方的世界里，會發生什么，崔瑛覺得他拿捏不住。

“世叔，如果不想被上佞幸之名，應當如何行事呢？”崔瑛沉默了幾天后，認真地請教陳彭年。

“以清流晉身，或以循吏揚名。”陳彭年給出了答案。清流主要是以御史、不慕功名的名士們組成，只有不在意那些阿堵物又學問精深、品行高潔的人才可以被稱一句清流。而循吏則是那些治理地方卓有成效的官員才能得到的名聲。

對崔瑛來說，做一個風流才子實在有點困難，畢竟讓一個現代人寫詩作詞是有點難為人了，但做一名循吏，他還是挺有把握的。

做一名循吏，以進士科入仕，造福一方百姓，在施政過程中實踐自己的所學，然后培養學生，形成學派甚至黨派，最終產生能左右朝政的力量。這才是一名傳統文人心中的正途。

崔瑛打定主意要重新考科舉，這在大周并不是什么稀奇事兒，也沒什么特別。官員可以和普通考生同場考會試，然后分別錄取，共同參與殿試，殿試上除了官員科考不許得甲等的潛在要求外，并沒有什么特別的地方。

當崔瑛打定主義開始準備科舉的時候，他發現科舉并沒有他想象中那么難，也并不是原來歷史課本里說的那么僵硬。大周朝從顯德九年往后，每三年一次的科舉考試錄取的人數都在逐漸增加，進士科從唐代的十幾人逐漸增加至四五十人，據柴永岱說，柴榮和柴宗訓有計劃用二十多年的時間將錄取人數穩定在進士科百人，明經、明法、明算諸科每科百五十人的規模。

而崔瑛打算考的進士科，現在按重要順序是五篇策、一篇論、十條墨義和一首詩、一篇賦。詩賦的重要性是最低的，策論的重要性不相上下。

策有些像現代公務員考試中的申論，考官提出一個歷史上或現實中關于國家治理的問題，考生提出應對方法；論則是議論文，考官給一段文字材料，考生給出觀點就行，這兩個占了考試的大頭，這與原先唐宋時的進士科考試首重詩賦不太一樣。

崔瑛平時用一些與眾不同的方法來解決問題，會被讀書人斥為歪門斜道，但在策論里，什么奇怪的觀點和方法都會出現，只要能自圓其說，就有可能被選中。

倒是墨義對崔瑛來說有一點點困難，大周朝的墨義是在基礎注疏之上，允許自己發揮的，大約就是陸九淵“六經注我”的意思了，特別像以一句話為題寫一篇讀后感什么的。他又不敢引朱熹的理學，要花腦筋去思考一些《關雎》揚后妃之德的聯想，真是苦不堪言。

“為什么五音會和五行有關？為什么五行還和五臟有關？為什么五臟還和五色有關？他們除了都有‘五’之外，還有什么共同點嗎？”崔瑛快要瘋了，他這小半年總算將經義吃透下來，策論也寫得有點模樣了，最近開始專攻詩賦了。

“怎么？五音調不好了？”王偃笑道。

“我明明只像學習一下用韻的技巧而已。”崔瑛覺得自己真可憐。他學習詩賦，王偃以寫詩而舉為神童，是極好的請教對象。然后王偃從喉舌齒牙唇五音開始，講配合詩詞曲調的宮商角徵羽五聲，這還能理解，畢竟這門學問就叫音韻學，詩詞又都是可以吟唱的，所以順便學習一下音樂他就忍了。

但接下來，王偃和陳彭年開始和他講五音和五行有關，五行又對應五臟，五臟還對應五官，所以應該如何如何用韻的時候，崔瑛就徹底瘋了，他感覺自己不是穿越到了中國古代，而是穿越到了一本修仙小說里。

“好的，我接受這個世界設定，”崔瑛默默地對自己說：“也許就是這種聯想能力讓中華文明永遠不會消亡，就這聯想水平，高考閱讀理解算什么？眼睛里詭異的光代表幸福算什么啊，小兒科啦。”

吐槽歸吐槽，崔瑛還是接受了情詩是頌揚后妃之德、不同的聲韻會影響人體健康這些奇特的想法。然后他發現，只要接受了這個設定，作起詩賦來好像也沒那么難。當然最主要原因是他習慣他此時的語音語調，就像現代人如果有著不錯的文學和音樂功底，為曲子填個詞并不難。當崔瑛掌握了大周的官話后，作詩填詞也順利了起來，甚至因為他掌握了許多后人總結出來的修辭方法，他的詩詞也變得非常華麗。

“阿瑛，你又在練字啊。”柴永岱剛剛起床就看見崔瑛已經立在崇仁殿的粉墻之下，拎著筆蘸水練字了。

“殿下早！”崔瑛笑著向柴永岱微一欠身，又凝神專注于墻上的水跡了。

柴永岱特別佩服崔瑛的一點就在這里，雖然在陳彭年的勸告下收斂了自己的奇思妙想，但卻并沒有動搖他立身的根基。和之前一樣，每天不到寅正就起床，先練他那套據說是家傳的，殺伐之氣極重的拳法，再用一些奇怪的動作鍛煉身體。等到太陽稍稍漏出一絲光亮，他就端上一碗水，站在西墻面前，一筆一劃地練習書法，一直到將一碗水都耗盡了，才算一天開始。而此時往往才到柴永岱剛剛起床的時辰。

柴永岱站在他身后，看著崔瑛的字跡從一筆一畫工工整整慢慢過渡到靈動活潑然后龍飛鳳舞起來，等崔瑛收起筆才感嘆道：“阿瑛你這字真是圓融多了，再無半點生澀之氣。”

“殿下謬贊，今天怎么起得這么早？”崔瑛此時已經不像神童試之前那樣沒有定力了，他不受柴永岱影響地觀察了一下自己的蘸水的字跡才轉頭問道。

“到秋收了嘛，之前幾年我都只能在后面撿撿稻穗，今年爺爺說我也可以跟著一起收糧食了，有點興奮。”柴永岱不太好意思地說。<script>chapter1();</script>