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“每戰(zhàn)之后，傷員如何救治、安置，所得之地如何駐防，民眾如何安撫，財物如何聚攏然后快速運用于戰(zhàn)爭，戰(zhàn)略戰(zhàn)術部署如何及時調(diào)整……”

“何謂戰(zhàn)爭？唯計劃二字。大軍征戰(zhàn)，不打無計劃之仗。計劃妥當，每一個將士，才能發(fā)揮最大戰(zhàn)力，每一分錢財，才能發(fā)揮最大作用，而沙場上每一將士每分錢財，皆是國家耗費十倍之力支持，此間輕重不可不查……如何打好一場戰(zhàn)爭，打一場恰到好處的戰(zhàn)爭，打一場壯大國家而非削弱國家的戰(zhàn)爭，怎能不是一門藝術？”

說到最后，李從璟總結道：“誠然，沙場之道，乃應變之道，沙場之上，有太多東西無法預料，事先也無法都探知，戰(zhàn)爭還得靠將士流血來打贏，但這不是戰(zhàn)爭缺少謀劃的借口。一言以蔽之，增加戰(zhàn)爭的已知和可控因素，減少戰(zhàn)爭的未知和不可控因素，再以絕對優(yōu)勢去打每一場戰(zhàn)爭，才是贏得戰(zhàn)爭的取勝之道。”

給演武院的學生授課，李從璟早在幽州時就常做，洛陽演武院他也是常去的。演武院是李從璟宣揚他的軍事思想的戰(zhàn)場，實在不能忽視。只不過做了皇帝之后，這種時候就很少了。

李從璟的所作所為，實際上是在推動戰(zhàn)爭早日向“近現(xiàn)代”戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)變，引導大唐的軍事人才，將戰(zhàn)爭這門學問做深做細。研究得深入研究得細致了，才會把事情做到更深入的層面，做好做到極致，不僅戰(zhàn)爭如此，很多事都是這樣。

在李從璟看來，這個時代的戰(zhàn)爭，還是“略顯粗糙”了些。而大唐的戰(zhàn)爭之道這樣持續(xù)進步下去，日后必然獨占鰲頭。他想要將大唐建立成恒強帝國，首先得保證大唐的軍事實力舉世無雙——包括硬實力和軟實力兩部分。

當然，要將戰(zhàn)爭早日推進到“近現(xiàn)代”的地步，僅憑他方才講的那些，是遠遠不夠的。

歷史的發(fā)展有其必然基礎，無論是國家的“近現(xiàn)代”化還是軍事的“近現(xiàn)代”化，都需要物質(zhì)水平跟上，或者說，需要生產(chǎn)力水平跟上，再直接點說，需要科技水平跟上。

這一點也是李從璟一直在花大精力去做的，李重美和趙普搗鼓出“高壓鍋”雛形后，經(jīng)過持續(xù)改善，在李從璟的有意引導下，已經(jīng)在向“蒸汽機”轉(zhuǎn)變，按照目前的趨勢，真正的“蒸汽機”不久就會出現(xiàn)。

換言之，人類歷史上第一次工業(yè)革命會提前到來，在大唐的天空下。

大唐的文明程度很高，李從璟并不擔心此舉是在拔苗助長。

至于某某階級某某主義的問題，他也毫不擔心。

從演武院出來，李從璟接到了甘州軍報。軍報上說，孟平、李彥超等人，已經(jīng)著手準備決戰(zhàn)。

回到住處，李從璟召見了李紹城。靈州之戰(zhàn)結束有一段時日了，李紹城也不該一直呆在后方，河西是孟平和李彥超的，攻略西域也該李紹城大顯身手。軍功平分，才不會出現(xiàn)一家功勞獨大，功高震主的情況，這也是御下之道。

好在大唐不缺軍事人才，李從璟也不用擔心，會因為要分功，而影響戰(zhàn)爭之取勝。

“這回大軍攻打河西，進展頗快，朕事先制定的‘閃電戰(zhàn)’之策，基本已經(jīng)得到實現(xiàn)。既是如此，河西、西域交給爾等即可，朕也不必呆在靈州盯著，不日就能啟程回洛陽。”

與李紹城商討完諸事，李從璟靠上扶背，露出頗為輕松的笑意。

攻占河西全境，是大唐禁軍在入冬前必須完成的任務，以河西的地理條件和復雜情況，禁軍能取得這樣的戰(zhàn)果，的確稱得上是“閃電戰(zhàn)”——李從璟也確實參照了希特勒的戰(zhàn)術。

李從璟一直在強調(diào)河西之戰(zhàn)的成本，強調(diào)這場戰(zhàn)爭的投入收獲比，而人類歷史上也鮮有比“閃電戰(zhàn)”投入收獲比更高的戰(zhàn)爭了。要實現(xiàn)“閃電戰(zhàn)”的部署，除卻準備、謀劃這些工作，需要的是軍隊擁有突出的硬實力——強大的運輸能力和軍事力量的壓倒性優(yōu)勢。

大唐數(shù)量龐大的良馬和火炮利器，為“閃電戰(zhàn)”提供了必要的支持。

當然，眼下李從璟的“閃電戰(zhàn)”，比起希特勒的“閃電戰(zhàn)”，還是弱化版的，這是時代限制。

“此戰(zhàn)之勝，是乃陛下雄才大略之勝！”李紹城由衷道。

李從璟笑了笑，搖頭道：“戰(zhàn)爭何其龐大，豈是一人雄才大略就能決勝的。”

言罷，李從璟正色道：“此戰(zhàn)之勝，是大唐文明之勝！”

是的，在李從璟眼里，這場戰(zhàn)爭若勝，是先進的大唐文明，對落后的河西文明的勝利。

中華歷史上有一個無法忽視的悖論：坐擁先進文明的中國，總是屢屢被落后的北方草原文明戰(zhàn)勝。

元朝、清朝的建立，是最突出和無可辯駁的證據(jù)。

蒙古人，位在漠北的漠北，女真滿人，位在遼東的遼東，中國擁有燦爛的文明、在全世界面前光芒萬丈時，彼部還在茹毛飲血。

而彼部一旦起勢，短短數(shù)十年間，便能橫掃大江南北，入主中原。

這也是漢人心頭永遠無法抹去的痛。

其因何在？

一句簡單的“農(nóng)耕文明的保守性，無法抵擋草原文明的侵略性”，無疑是不能解釋所有問題的。

一句簡單的“農(nóng)耕文明的發(fā)展程度還不夠高，無法對草原文明形成絕對壓倒性的優(yōu)勢”，也是不能解釋所有問題的。

野蠻戰(zhàn)勝文明，并不是必然，而是無奈。

在李從璟看來，這個原因其實再簡單不過。

中國的文明的確很先進，但中國的軍事，并沒有達到與先進文明相對應的高度。

中國文明的先進，在經(jīng)濟，在文化，在政治，甚至在百業(yè)百工在所有方面——唯獨，不在軍事。

手中拿的，仍然是刀槍，胯下騎的，仍然是戰(zhàn)馬，身上穿的，依然是甲胄，戰(zhàn)陣依仗的，依然是弓弩，居而堅守的，依然是城池，執(zhí)掌萬千兵馬的，仍然是一個個大老粗——某些時候，甚至是比大老粗還不如的純粹文人。

明清與漢朝，近兩千年過去，可有本質(zhì)區(qū)別？

中國對草原，可有絕對優(yōu)勢？

沒有。

論文章，從駢四儷六，到唐詩宋詞，到明清小說，歷經(jīng)蛻變。

論體制，從封建井田，到漢唐郡縣，到明清行省，歷經(jīng)蛻變。

論保家衛(wèi)國的最根本力量，軍事思想，軍隊建設，實無建樹。

中國不發(fā)展軍事文明。

偶有改變，也是大敵當前，苦著臉不得已做出應對。

從無主動追求進步的。

唯一的明朝火槍火炮，還是建立在元朝的基礎上，并且很快銷聲匿跡。

如是，草原人弓馬嫻熟，善騎射，而彪悍輕死，一朝成勢，中國不能擋也。