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<h1>15.食物</h1>

這種說法很傲慢。林靜在酒局上聽過很多喝醉的中年男人吹噓過類似的話，因為他們是領(lǐng)導，所以林靜也只能默默陪笑，而現(xiàn)在說話的人是肖景行，林靜自然可以反駁他，可她又不想與他陷入這樣尷尬的爭執(zhí)，畢竟暗戀的人總是要有些特權(quán)的。

......我不太明白，林靜猶豫再三，還是沒忍住試探著提問，她在潛意識里不愿相信肖先生會對女性抱有偏見，肖先生所說的愚蠢......是什么意思呢？

對我而言，是缺少邏輯思辨的潛力。你也可以理解為在理性思考和分析推斷的學習能力上有一定程度的欠缺。當然，大多數(shù)具有模糊性的形容詞都是百分制的進度條，左邊極限取零，右側(cè)取百。愚蠢也不例外，只有More&Less，沒有Most&Least。

肖景行倒是渾不在意地扯起一邊的唇角，勾起一個標準的假笑：我知道林小姐想要反駁我。我承認在這方面我的確很精英主義，或者通俗一點，很狂妄，很讓人討厭。

沒有，我不是這個意思，林靜被討厭這個字眼戳中了，一時間慌亂得語塞起來，只是這種觀點實在是有些獨特。不過我會學著適應(yīng)的，肖先生你大可以繼續(xù)說下去。

沒這個必要。

可我想聽聽看。

不是......繼續(xù)說下去的話，你會生氣的，林小姐。

肖景行望向林靜，從容而真摯，沒有一絲諷刺的意味，好似他早已在類似的場景下重蹈覆轍過多次，是真的為了林靜的心情著想，才施予這種高傲至極的忠告。

林靜不小心按到了Lasagne粉色的肉墊，貓不滿地喵了聲，跳開了。

林靜把即將脫口而出的我不會生氣咽了下去，慢吞吞地換了種更謹慎地措辭：你也許可以再試著說說看呢？就稍微委婉一點，你也知道我很少會生氣。

肖景行沉默了片刻，目視著林靜慢吞吞地挪到他對面后，挑了挑眉。

那我長話短說吧，我初中時看過一本書叫。其中有章節(jié)的核心是人類的本質(zhì)在于理性，正是理性使其區(qū)別于其他動物。這里的理性不是我們?nèi)粘ＵZ境中的理性，而是邏各斯（Logos），本質(zhì)和規(guī)律需要依附于事物所產(chǎn)生的現(xiàn)象才能表現(xiàn)出部分特性，而邏各斯穿過籠罩在本質(zhì)和規(guī)律上的迷霧，通過思考和分析獲取真實，所以人類才具備學習的能力，才能夠獲取知識。

肖景行慢條斯理地推演，大段枯燥的說理從他口中說出，好像有使人鎮(zhèn)定和信服的魔力。肖景行說服時從不屑于訴諸情感，渲染氣氛，他只會把他梳理好的邏輯鏈不加修飾地都給你，好似他便是掌握真理的神明，你愛聽不聽。

他不在意聽眾能否認同他：你無法理解，他只會覺得你蠢，你能夠理解，那也理所應(yīng)當，畢竟這個說服者足夠聰明。

他把染上白氣的眼鏡放到一旁，那顆紅色的小痣隨著睫毛顫動間若隱若現(xiàn)：柏拉圖認為人的靈魂由三部分組成：理性、激情和欲望。既然如此，那么個體間這三種元素的分布在比例和數(shù)量上是否也會有差異呢？

人類就像是神和動物間的橋梁，同時具有獸性和圣性，其中圣性有人認為是道德，而我覺得是理性。因為倫理是群體博弈中利益最大化形成的準則，所以本質(zhì)還是理性。我個人覺得人離神還太遠，倒是離動物更近。