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加拿大1821-1932年5200000

巴西1821-1932年4400000

澳大利亞1861-1932年2900000

英屬西印度群島1836-1932年1600000

古巴1901-1932年900000

南非1881-1932年900000

烏拉圭1836-1932年700000

新西蘭1851-1932年600000

那些征服大陸的廣闊區(qū)域用的機(jī)械裝置對(duì)拉丁美洲人和澳大利亞人來說，如同對(duì)于美洲邊疆居民一樣，是必不可少的。例如，有個(gè)阿根廷人曾在1878年撰文評(píng)論道："'印第安'野蠻人的軍事力量被完全摧毀，因?yàn)槔酌黝D已使他們認(rèn)識(shí)到，一支軍隊(duì)能越過整個(gè)南美大草原，使地面上蓋滿敢于反對(duì)它的人們的尸體。"

新大陸在殖民和經(jīng)濟(jì)方面的發(fā)展，也自然地導(dǎo)致歐洲文化的移植。誠(chéng)然，文化在移植過程中發(fā)生變化。文化不僅被采納，也被改變。如今，加拿大、澳大利亞和美國(guó)與大不列顛并不完全相同，拉丁美洲也不是伊比利亞半島的一個(gè)精確的復(fù)制品。然而，事實(shí)依舊是，語(yǔ)言基本上是相同的，雖然美國(guó)俚語(yǔ)使英國(guó)人著迷、陳舊的法屬加拿大方言使法國(guó)人好奇。宗教也是同樣的，盡管存在著營(yíng)火復(fù)興會(huì)和摩門教信徒。文學(xué)、學(xué)校、報(bào)紙、政體——所有這一切都有著可以追溯到莢國(guó)、西班牙、法國(guó)和歐洲其他國(guó)家的根源。

當(dāng)然，在南北美洲和澳大利亞也存在著某些并非起源于歐洲的文化。美洲的黑人保留了有著其非洲背景的某種殘余物。幸存的諸土著民族，尤其是拉丁美洲的印第安人，促成了一種混合文化人們也不應(yīng)忘記荒原的影響；它給歐洲移民及其風(fēng)俗留下了難以去除的印記。所有這種種力量說明了為什么紐約、墨爾本和多論多迥然不同于倫敦，為什么布宜諾斯艾利斯、巴西利亞和墨西哥城迥然不同于馬德里。

不過，從全球觀點(diǎn)看，相似之處顯得多于不同之處。阿拉伯諸民族在從它們地處中東的家鄉(xiāng)向西擴(kuò)張期間，曾越過北非擴(kuò)張到大西洋岸。今天，摩洛哥的文化不同于阿拉伯半島的文化之處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于美國(guó)文化不同于英國(guó)文化之處或者巴西文化不同于葡萄牙文化之處。然而，摩洛哥現(xiàn)被看作是阿拉伯世界的一部分，而且無(wú)疑地，它自己也這樣認(rèn)為。在同樣意義上，南北美洲和澳大利亞如今是歐洲世界的一部分。

新帝國(guó)主義征服新帝國(guó) 工業(yè)革命不僅是美洲和澳大利亞被歐化的主要原因，也是歐洲龐大的殖民地結(jié)構(gòu)在亞洲和非洲得以建立的主要原因。這種帝國(guó)的營(yíng)建在1763年出現(xiàn)巨大的殖民拓居地之后的數(shù)十年間穩(wěn)步地進(jìn)行著。確實(shí)，19世紀(jì)初葉，在英、法兩國(guó)的某些集團(tuán)中存在著不少反帝國(guó)主義的情緒。自由貿(mào)易的擁護(hù)者認(rèn)為殖民地僅具有極小的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而英國(guó)與13個(gè)殖民地打交道的經(jīng)歷似乎也為他們的意見提供了證據(jù)。然而，事實(shí)依舊是，英、法兩國(guó)在那數(shù)十年間繼續(xù)獲得屬地。例如，英國(guó)于1815年獲得開普殖民地和錫蘭，于1840年獲得新西蘭，于1842年獲得香港，于1843年獲得納塔爾。同樣，法國(guó)在1830至1847年間征服阿爾及利亞，在1858至1867年間征服交趾支那，此外，1862年時(shí)，還試圖在墨西哥得到一塊立足地，沒有成功。不過，這些獲得物與1870年以后營(yíng)建帝國(guó)的巨大浪潮相比，是微不足道的；1870年以后，"新帝國(guó)主義"使地球的很大一部分表面成為歐洲少數(shù)強(qiáng)國(guó)的附屬物。

殖民地可以作為數(shù)量日漸增多的制成品的市場(chǎng)；從獲取殖民地的不斷增長(zhǎng)的欲望中，可以看出新帝國(guó)主義與工業(yè)革命之間的密切聯(lián)系。19世紀(jì)期間開始工業(yè)化的幾個(gè)歐洲國(guó)家和海外國(guó)家很快就在互相爭(zhēng)奪市場(chǎng)，并在這過程中，提高各自的關(guān)稅，以抵制別國(guó)的產(chǎn)品。不久，有人主張，每個(gè)工業(yè)化國(guó)家都應(yīng)當(dāng)擁有能夠?yàn)槠渲圃焐烫峁?amp;amp;quot;不受外國(guó)競(jìng)爭(zhēng)影響的市場(chǎng)"的殖民地。1898年，共和黨參議員艾伯特·j·貝弗里奇就這種看法向波士頓的一群商人作了頗有代表性的說明：

美國(guó)的工廠正在制造比美國(guó)人民所能利用的更多的東西；美國(guó)的土地正在生產(chǎn)比美國(guó)人民所能消費(fèi)的更多的東西。命運(yùn)已經(jīng)為我們制訂了我們的政策；世界的貿(mào)易應(yīng)該而且必須是屬于我們的。因此，我們將如同母國(guó)（英國(guó)）所告訴我們的那樣，去得到世界的貿(mào)易。我們將在全世界建立貿(mào)易站作為美國(guó)產(chǎn)品的分配點(diǎn)。我們將派我們的商船隊(duì)駛過誨洋。我們將建立起一支真正偉大的海軍。自治的、掛起我們的旗幟并與我們通商的巨大的殖民地將在我們的貿(mào)易站周圍成長(zhǎng)。

工業(yè)革命還產(chǎn)生了剩余資本，剩余資本又致使各強(qiáng)國(guó)尋找殖民地作為其投資的去處。資本在國(guó)內(nèi)積累得愈多，利潤(rùn)降得愈低，對(duì)國(guó)外更有利可圖的投資市場(chǎng)的需要也就愈大。實(shí)際上，各強(qiáng)國(guó)，尤其是英國(guó)、法國(guó)和德國(guó)，對(duì)外國(guó)進(jìn)行了大量的投資。例如英國(guó)，到1914年，已在國(guó)外投資了40億英鎊，等于其國(guó)民財(cái)富總數(shù)的四分之一。那時(shí)，法國(guó)也已在國(guó)外投資了450億法郎，約合其國(guó)民財(cái)富的六分之一。德國(guó)雖然是后起者，一直將其大部分資本用于國(guó)內(nèi)工業(yè)發(fā)展，但也在海外投資了220億至250億馬克，約合其國(guó)民財(cái)富的十五分之一。因而，到1914年，歐洲已成為世界的銀行家。在19世紀(jì)上半世紀(jì)，這些海外投資的大部分是在南北美洲和澳大利亞——在白人的世界。但是，在19世紀(jì)下半世紀(jì)，這些海外投資多半是在亞洲和非洲的非白人的、相對(duì)不穩(wěn)固的國(guó)家。提供資本的成千上萬(wàn)個(gè)私人小儲(chǔ)蓄者和一些大的金融組織自然為其資本的安全而憂慮。他們寧愿在其投資所在的地區(qū)出現(xiàn)"文明的"行政管理，而且這種管理最好是由他們各自的政府來進(jìn)行。如此，投入剩余資本的需要促進(jìn)了新帝國(guó)主義。

工業(yè)革命還引起對(duì)供給機(jī)器用的原料的需要。這些原料——黃麻、橡膠、石油和各種金屬——的大部分來自世界"未開化的"地區(qū)。在多數(shù)情況下，要充分地生產(chǎn)這些物品，就需要有大量的資本支出。這種投資如我們已知道的那樣，通常導(dǎo)致政治控制的強(qiáng)加。

新帝國(guó)主義的源起并不完全是經(jīng)濟(jì)性的；它也并不僅僅與工業(yè)革命有關(guān)。當(dāng)時(shí)，還有其他種種因素在起作用。一個(gè)因素是，希望得到象在馬耳他和新加坡那樣的海軍戰(zhàn)略基地以加強(qiáng)國(guó)家安全。另一因素是，需要獲得另外的人力來源，就如法國(guó)人在北非所做的那樣。再一因素是傳教士的影響，他們?cè)?9世紀(jì)中特別活躍。這些傳教士一直試圖使土著皈依，他們有時(shí)受到土著的虐待，甚至被殺死。雖然傳教士本身為了自己的事業(yè)起見，也許樂于容忍這樣的危險(xiǎn)，以為是可接受的，但是，輿論時(shí)常要求反擊。因此，政府知道，可利用這類事件作為進(jìn)行軍事干涉的借口。最后，社會(huì)達(dá)爾文主義及其生存斗爭(zhēng)和適者生存的學(xué)說的流行，自然導(dǎo)致種族優(yōu)勢(shì)的觀念和白人有"責(zé)任"統(tǒng)治世界上諸"劣等的"有色民族的觀念。杰出的帝國(guó)創(chuàng)立者塞西爾·羅得斯在這一問題上是十分坦率的。他說："我堅(jiān)持認(rèn)為，我們是世界上第一流的種族；在這世界上，我們居住的地方愈多，對(duì)人類就愈有利。如果有上帝的話，我想，它希望我做的是，在非洲英國(guó)人的地圖上，盡可能多地繪上紅色。"

這些經(jīng)濟(jì)的、政治的和思想——心理上的因素的最后結(jié)果，是導(dǎo)致世界歷史上規(guī)模最大的土地攫取，這種土地攫取甚至是成吉思汗的征服無(wú)法與之相比的。在1871至1900年的30年間，英國(guó)使其帝國(guó)的土地增加425萬(wàn)平方哩、人口增加6，600萬(wàn)，法國(guó)使其土地增加350萬(wàn)平方哩、人口增加260o萬(wàn)，俄國(guó)在亞洲增加了500萬(wàn)平方哩土地和650萬(wàn)人口，德國(guó)增加了5o萬(wàn)平方哩土地和1300萬(wàn)人口。甚至小小的比利時(shí)也設(shè)法獲得了90萬(wàn)平方哩土地和850萬(wàn)居民。這些征服地加上原有的殖民地，產(chǎn)生一種奇怪的、前所未有的形勢(shì)：世界的一小部分地區(qū)統(tǒng)治了其余地區(qū)。

工業(yè)化的歐洲強(qiáng)國(guó)不僅完全地?fù)碛羞@些巨大的殖民地。而且還控制了那些由于種種原因而未被實(shí)際共容的、經(jīng)濟(jì)和軍事上軟弱的地區(qū)。中國(guó)、奧斯曼帝國(guó)和波斯就是例證；它們名義上都是獨(dú)立的，但實(shí)際上，卻經(jīng)常遭到掠奪、蒙受恥辱、受到強(qiáng)國(guó)以直接和間接的種種方式進(jìn)行的控制。拉丁美洲也是各強(qiáng)國(guó)的經(jīng)濟(jì)附屬物，只是在這一地區(qū)，歐洲的軍事行動(dòng)因門羅主義而遭受挫折。不過，門羅主義并不妨礙美國(guó)海軍陸戰(zhàn)隊(duì)為"恢復(fù)法律和秩序"而一再進(jìn)行的武裝干涉。大俄羅斯帝國(guó)也在很大程度上受到西歐的經(jīng)濟(jì)控制，但其時(shí)，沙皇政權(quán)的軍事力量是很強(qiáng)大的，足以阻止外來的經(jīng)濟(jì)影響擴(kuò)展到其他領(lǐng)域。

因此，我們看到，歐洲的控制不僅擴(kuò)展到其遼闊的帝國(guó)，也伸展到同樣廣闊的附屬地區(qū)。事實(shí)上，投入附屬國(guó)的歐洲資本比投入殖民地的更多。這些投資通過各種手段和政治、經(jīng)濟(jì)壓力——如：訓(xùn)練當(dāng)?shù)剀婈?duì)的軍事代表團(tuán)、監(jiān)督并通?？刂飘?dāng)?shù)刎?cái)政的金融代表團(tuán)、給居住這些地區(qū)或在這些地區(qū)經(jīng)商的歐洲人以專門特權(quán)的治外法權(quán)以及與治外法權(quán)有關(guān)的種種安排——而得到保護(hù)。如果必要的話，還始終有美洲的海軍陸戰(zhàn)隊(duì)或東半球的炮艦作為最后的一種手段。

有關(guān)諸強(qiáng)國(guó)與各種殖民地和附屬地之間的關(guān)系的詳細(xì)情況，將在后面幾章中加以考察。這里的目的僅在于描述這些關(guān)系的一般格局。這一格局清楚地表明，到1914年，地球的大部分表面和世界上的大部分人口已受到歐洲少數(shù)國(guó)家以及俄國(guó)和美國(guó)的直接或間接的支配。這一發(fā)展是人類歷史上前所未有的。今天，在別世紀(jì)中葉，世界上的大部分混亂就是對(duì)這種歐洲霸權(quán)的不可避免的反應(yīng)。

新帝國(guó)主義的影響 為什么歐洲在19世紀(jì)后期的大擴(kuò)張應(yīng)被稱為新帝國(guó)主義呢？帝國(guó)主義畢竟不是什么新的東西。如果將帝國(guó)主義定義為是"一個(gè)國(guó)家、國(guó)族或民族對(duì)其他類似的集團(tuán)進(jìn)行直接或間接的、政治或經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)治或控制"，那么，帝國(guó)主義就同人類文明一樣古老。無(wú)疑，羅馬人是帝國(guó)主義的，因?yàn)樗麄冋鞣藲W洲的大部分地區(qū)和近東，并統(tǒng)治那些地區(qū)達(dá)數(shù)世紀(jì)之久。而且，在羅馬人之前和之后，世界各地還有許多別的帝國(guó)為各種民族所征服。

然而，"新帝國(guó)主義"一詞是頗有道理的，因?yàn)檫@種19世紀(jì)后期的歐洲擴(kuò)張就它對(duì)殖民地和附屬地的影響而言，完全是前所未有的。雖然羅馬通過掠奪、通過收集主要以糧食為形式的貢物，簡(jiǎn)單、直接地剝削其殖民地，但是，它的剝削并不特別地影響殖民地的經(jīng)濟(jì)生活和結(jié)構(gòu)。殖民地繼續(xù)以與過去相同的方式生產(chǎn)幾乎同樣的糧食和手工藝品。將這種帝國(guó)主義與后來侵?jǐn)_并改造整塊整塊大陸的那種帝國(guó)主義相比，就象將一把鏟子與一臺(tái)蒸汽挖掘機(jī)相比。傳統(tǒng)的帝國(guó)主義包含剝削，但不包含根本的經(jīng)濟(jì)變化和社會(huì)變化。貢物僅僅歸于某一統(tǒng)治集團(tuán)而不歸于另一統(tǒng)治集團(tuán)。相形之下，新帝國(guó)主義迫使被征服國(guó)家發(fā)生徹底的變他這與其說是一種經(jīng)過深思熟慮的政策，不如說是西歐的生氣勃勃的工業(yè)主義對(duì)非洲和亞洲的靜止的、自給自足的農(nóng)業(yè)政權(quán)的不可避免的影響。換句話說，歐洲的工業(yè)資本主義太復(fù)雜、太擴(kuò)張主義了，不能說是與殖民地的一種簡(jiǎn)單的貢物關(guān)系。

開始時(shí)，歐洲征服者肯定毫不遲疑地進(jìn)行掠奪和征收貢物。英國(guó)人在印度就曾這樣做過，就象西班牙人早先在墨西哥和秘魯所做的那樣。但是，經(jīng)過這一最初的階段之后，歐洲的生氣勃勃的經(jīng)濟(jì)開始以各種方式包圍和改變殖民地的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)。發(fā)生這種情況是因?yàn)槿缥覀円阎赖哪菢樱I(yè)化的歐洲需要為它的剩余資本和制造品獲得原料來源和市場(chǎng)。例如，英國(guó)曾用船把大量組織品和資本運(yùn)到印度，資本主要是用于鋪筑鐵路。到1890年，印度已鋪筑了約1700o哩鐵路，大致與英國(guó)的鐵路網(wǎng)相等。但是，從1890至1911年，印度的鐵路網(wǎng)大約增加一倍，達(dá)33000哩，而在這同一時(shí)期中，英國(guó)的鐵路僅增加了300哩多一點(diǎn)。

應(yīng)該指出，鐵路和其他大項(xiàng)目如灌溉工程和港口設(shè)施是用英國(guó)資本換來的。換句話說，印度并不是必須待到它積聚起足夠的資本時(shí)才發(fā)展其經(jīng)濟(jì)和增加其出口商品。因而，在這早期階段，印度的經(jīng)濟(jì)發(fā)展因與英國(guó)的聯(lián)系而得到促進(jìn)。但是，重要的一點(diǎn)是，印度的經(jīng)濟(jì)不僅受到促進(jìn)，也得到重建，并在后一階段中歸于無(wú)效。英國(guó)的紡織品非常便宜，這時(shí)能通過鐵路網(wǎng)而分配到全國(guó)，從而，象在早一個(gè)世紀(jì)時(shí)使英國(guó)工匠破產(chǎn)那樣，無(wú)情地使土著工匠破產(chǎn)。不過，這兩種形勢(shì)之間有一個(gè)極其重要的不同之處。英國(guó)工匠到城市中雨后春筍般地發(fā)展起來的工廠里去做工，印度工匠卻由于他們的城市里沒有出現(xiàn)工廠而無(wú)處可去。英國(guó)人自然并不希望在印度建立一個(gè)相競(jìng)爭(zhēng)的工業(yè)結(jié)構(gòu)。他們喜歡印度的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)充他們自己的經(jīng)濟(jì)，而不喜歡印度的經(jīng)濟(jì)與他們自己的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)。因而，印度供應(yīng)原料給英國(guó)，作為回報(bào)，印度得到制成品和建設(shè)項(xiàng)目所需的資本。

這是一種自然的、可理解的安排，但是，它深深地影響了印度人民。他們以往歷來是通過農(nóng)業(yè)和手工業(yè)謀生。而這時(shí)，工匠須削價(jià)與競(jìng)爭(zhēng)者搶生意，沒有可替換的生活來源。農(nóng)民也不能不受到影響，因?yàn)樗麄冎械脑S多人開始卷入為英國(guó)工廠生產(chǎn)黃麻和其他商品的過程中。這意味著他們不再僅僅供養(yǎng)他們自己和附近城鎮(zhèn)的人們。這時(shí)，他們已成為世界經(jīng)濟(jì)的組成部分，受世界經(jīng)濟(jì)的波動(dòng)和危機(jī)的支配。歐洲還通過傳入醫(yī)學(xué)科學(xué)和種種衛(wèi)生措施而從根本上影響了印度，因?yàn)獒t(yī)學(xué)和衛(wèi)生措施導(dǎo)致人口急劇增低這種情況早先在歐洲也發(fā)生過，但是，歐洲有數(shù)百萬(wàn)人進(jìn)入城市或去了海外，而印度人卻做不到這些。因此，最后結(jié)果是人口增長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展受阻。

這就是新帝國(guó)主義對(duì)殖民和附屬地的影響的性質(zhì)。印度已用作這種影響的一個(gè)例證，但是，在其他地區(qū)，一般格局是相同的，只是自然地帶有一些地方的變化。這一格局應(yīng)當(dāng)記住，因?yàn)樗f明了為什么今日的世界被劃分成發(fā)達(dá)世界和不發(fā)達(dá)世界，為什么這兩個(gè)世界的生活水平有著如此驚人的差異，為什么不發(fā)達(dá)世界的人民在獲得政治獨(dú)立之后，其首要目標(biāo)是成為發(fā)達(dá)世界——盡可能迅速地達(dá)到西方的經(jīng)濟(jì)水平。

對(duì)新帝國(guó)主義的回顧 不應(yīng)該得出結(jié)論，說新帝國(guó)主義對(duì)于世界，甚至對(duì)于諸從屬殖民地民族，是十足的災(zāi)難。按照歷史的觀點(diǎn)，新帝國(guó)主義無(wú)疑將被看作是世界的一大進(jìn)步，正如工業(yè)革命是歐洲人的一大進(jìn)步一樣。實(shí)際上，新帝國(guó)主義的歷史作用在于將工業(yè)革命推進(jìn)到其邏輯上必然的結(jié)局——使工業(yè)國(guó)家即工業(yè)資本主義能以世界性的規(guī)模起作用。這導(dǎo)致了對(duì)世界物力人力資源的遠(yuǎn)為廣泛、協(xié)調(diào)和有效的利用。無(wú)疑，當(dāng)歐洲的資本和技術(shù)與不發(fā)達(dá)地區(qū)的原料和勞動(dòng)力相結(jié)合、首次導(dǎo)致一個(gè)完整的世界經(jīng)濟(jì)時(shí)，世界生產(chǎn)率無(wú)法估量地提高了。事實(shí)上，世界工業(yè)生產(chǎn)在1860至189o年間增加了三倍，在1860至1913年間增加了七倍。世界貿(mào)易的價(jià)值從1851年的64100萬(wàn)英鎊上升到1880年的30240o萬(wàn)英鎊、1900年的404500萬(wàn)英鎊和1913年的784000萬(wàn)英鎊。

對(duì)于蛋糕的體積增大所帶來的好處，人們沒有不同的意見。更確切地說，爭(zhēng)論集中在蛋糕該如何切開的問題上。諸殖民地民族已感覺到，過去，他們所得到的少于他們應(yīng)得的份額。他們所得到的總的量已明顯增加，要不然，他們的日漸上升的人口就無(wú)法得到供養(yǎng)。例如，有位英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家指出，1949年，在礦物豐富的北羅得西亞從事開礦的歐洲公司將他們的產(chǎn)品總共賣得8670萬(wàn)英鎊。這筆錢中，他們花費(fèi)在北羅得西亞的僅為1，250萬(wàn)英鎊；這意味著，有三分之二的錢給轉(zhuǎn)移到國(guó)外。而且，花費(fèi)在北羅得西亞的1250萬(wàn)英鎊中，有410萬(wàn)英鎊是支付給在那里生活、工作的歐洲人。3670萬(wàn)英鎊中，只有200萬(wàn)英鎊是給了在礦井里干活的非洲人。然而，這些工人平均一年得到41英鎊，而殖民地每個(gè)成年非洲人的平均收入是一年27英鎊。

在這些情況下，可以理解，諸殖民地民族對(duì)增長(zhǎng)了的生產(chǎn)率或外國(guó)公司付給的工資，印象并不很深。他們印象較深的是自己的可憐的生活水平，尤其是在與西方的生活水平相比較時(shí)。他們對(duì)于讓自己擔(dān)任干苦活者的角色這一點(diǎn)也很不滿；甚至在有著工業(yè)發(fā)展所需的人力物力資源的地區(qū)，也是如此。

顯然，在西方工人對(duì)工業(yè)資本主義的反應(yīng)與殖民地民族對(duì)新帝國(guó)主義的反應(yīng)之間，有著一個(gè)相似之處。兩者都對(duì)自己的命運(yùn)不滿，而且，兩者都支持旨在引起根本變革的運(yùn)動(dòng)。但是，又有一個(gè)基本差別：諸殖民地民族并不反對(duì)自己民族的皇帝，而寧可說，反對(duì)外國(guó)統(tǒng)治者。因此，至少在最初階段，它們的反對(duì)運(yùn)動(dòng)并不是社會(huì)主義，而是西方的一系列政治學(xué)說——自由主義、民主主義、尤其是民族主義。

我們接著將考察這些主義，它們構(gòu)成了歐洲的政治革命。了解這一革命對(duì)世界歷史來說，和了解工業(yè)革命一樣，是必不可少的。正如我們將看到的，這世界不僅受西方的棉織品、鐵路和銀行的影響，而且還受西方的思想、口號(hào)和政治制度的影響。

第十二章　政治革命（上）

一旦個(gè)人和民族使關(guān)于充分發(fā)展的自由的抽象概念進(jìn)入他們的頭腦，就沒有什么比這更具有控制不了的力量。

g.w.f.黑格爾

19世紀(jì)歐洲對(duì)世界的支配不僅建立在歐洲工業(yè)革命和科學(xué)革命的基礎(chǔ)上，也建立在歐洲政治革命的基礎(chǔ)上；政治革命的實(shí)質(zhì)是結(jié)束了人類分成統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者是由神注定的這種觀念。人們不再認(rèn)為政治高于人民，也不再認(rèn)為人民在政府之下。政治革命有史以來首次在一個(gè)比城邦更大的規(guī)模上顯示了政治和人民是密不可分的——民眾已覺醒并行動(dòng)起來，不僅參與了政治，而且把這樣做看作是自己固有的權(quán)利。在本章中，我們將考察歐洲政治革命的一般格局，英國(guó)革命、美國(guó)革命和法國(guó)革命的起因以及19世紀(jì)歐洲政治革命的各種表現(xiàn)形式和世界性的影響。

一、政治革命的格局

政治革命同經(jīng)濟(jì)革命一樣，分幾個(gè)階段發(fā)展起來，我們?cè)岬?，?jīng)濟(jì)革命開始于英國(guó)，然后擴(kuò)展到歐洲大陸和美國(guó)，后來再擴(kuò)展到世界其他地區(qū)。政治革命也相同，17世紀(jì)的英國(guó)革命標(biāo)志其開始，隨后的美國(guó)革命和法國(guó)革命標(biāo)志其更進(jìn)一步的發(fā)展。然后，它在19世紀(jì)時(shí)影響了整個(gè)歐洲。在20世紀(jì)時(shí)則影響了整個(gè)世界。

經(jīng)濟(jì)革命和政治革命其擴(kuò)展情況的相同并非偶然。實(shí)際上，這兩種革命是密切聯(lián)系的。經(jīng)濟(jì)革命在很大程度上決定著政治革命，因?yàn)樗a(chǎn)生了有著新的利益、有著使其利益合理化的新的思想意識(shí)的新的階級(jí)。如果我們簡(jiǎn)要地追溯經(jīng)濟(jì)革命和政治革命的一般過程，這將變得很清楚。

中世紀(jì)初期，在西歐可發(fā)現(xiàn)三個(gè)界線分明的社會(huì)集團(tuán)：組成軍事貴族階層的貴族、構(gòu)成教會(huì)和知識(shí)界顯貴集團(tuán)的教士和從事勞動(dòng)以供養(yǎng)以上兩個(gè)上層階級(jí)的農(nóng)民。隨著商業(yè)的發(fā)展，中世紀(jì)社會(huì)等級(jí)的這種狀況由于一個(gè)新的成分即城市資產(chǎn)階級(jí)的出現(xiàn)而開始改變。隨著這一階級(jí)的財(cái)富增長(zhǎng)、人數(shù)增多，它對(duì)各封建階層的特權(quán)、對(duì)妨礙自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的許多限制，日益不滿起來。因此，資產(chǎn)階級(jí)與民族君主政體結(jié)成了相互有利的聯(lián)盟。國(guó)王們從資產(chǎn)階級(jí)那里獲得財(cái)政支援，從而能夠維護(hù)自己對(duì)各封建階層的權(quán)威；回過來，資產(chǎn)階級(jí)則從整個(gè)王國(guó)建立起法律和秩序這一點(diǎn)中得益。這種聯(lián)盟一直持續(xù)到它使不斷成長(zhǎng)的中產(chǎn)階級(jí)感到厭煩時(shí)為止，因?yàn)榇藭r(shí)，中產(chǎn)階級(jí)為了擺脫王室對(duì)商業(yè)的種種限制、擺脫日漸增加的納稅負(fù)擔(dān)、擺脫對(duì)宗教信仰自由的種種約束，轉(zhuǎn)而反對(duì)起國(guó)王。中產(chǎn)階級(jí)的這些目標(biāo)是英國(guó)革命、美國(guó)革命和法國(guó)革命中的重要因素。這些革命的成功也意味著自由主義——為資產(chǎn)階級(jí)的利益和目標(biāo)提供了合理解釋的新的思想意識(shí)——的成功。在這意義上，自由主義也許可稱為是不斷成長(zhǎng)的中產(chǎn)階級(jí)打算借以為自己獲得它指望得到的那些利益和那種控制的特殊綱領(lǐng)。

有自由主義信條的中產(chǎn)階級(jí)轉(zhuǎn)而又受到城市工人即無(wú)產(chǎn)階級(jí)的挑戰(zhàn)。隨著18世紀(jì)后期工業(yè)革命的到來，住在擁擠的城市中的工人開始日益具有階級(jí)覺悟。他們?cè)絹碓礁杏X到自己的利益與其雇主的利益并不相同，他們的境遇只有通過自己方面的聯(lián)合行動(dòng)才能得到改善。因而工人們，或者更確切地說，領(lǐng)導(dǎo)工人的知識(shí)分子，發(fā)展起一種新的思想意識(shí)——社會(huì)主義。它直接向資產(chǎn)階級(jí)的自由主義挑戰(zhàn)，不僅提倡政治改革，而且還要求社會(huì)變革和經(jīng)濟(jì)變革。我們將看到，社會(huì)主義在19世紀(jì)后期，成為歐洲事務(wù)中的一種主要力量；在20世紀(jì)，成為世界事務(wù)中的一種主要力量。

賦予歐洲政治革命以動(dòng)力的不僅有自由主義和社會(huì)主義的有力信條，而且還有民族主義——一種影響到各階級(jí)、使廣大人民群眾活躍起來的思想意識(shí)。傳統(tǒng)上，這些人首先忠于的一向是地區(qū)或教會(huì)。近代初期，效忠的對(duì)象擴(kuò)大到新的民族君主。但是，從英國(guó)革命開始，特別是在法國(guó)革命期間，越來越多的歐洲人使自己的忠心服從于新的民族事業(yè)。民族教會(huì)的興起、民族王朝的興起、民族軍隊(duì)的興起、民族教育制度的興起，所有這一切結(jié)合起來，把從前公爵的臣民、封建農(nóng)奴和城市市民改變成包括一切的民族。19世紀(jì)期間，新的民族思想意識(shí)從其發(fā)源地西歐傳播到歐洲大陸各地，而如今，到了20世紀(jì)，它又成為促使全世界從前的從屬殖民地民族覺醒的推動(dòng)力量。

這三個(gè)主義——自由主義、社會(huì)主義和民族主義——是歐洲政治革命的主要成分。它們共同激勵(lì)歐洲各民族的愈來愈廣泛的階層行動(dòng)起來，賦予這些階層以世界其他任何地區(qū)所無(wú)法與之比較的推動(dòng)力和內(nèi)聚力。如此，政治革命同科學(xué)革命和經(jīng)濟(jì)革命一樣，極大地促成了歐洲的世界霸權(quán)。當(dāng)歐洲人開始向海外擴(kuò)張時(shí)，他們遇到了統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者之間關(guān)系不怎么和睦的一些社會(huì)。民眾的冷淡——他們?nèi)狈?duì)自己政府那種息息相關(guān)之感——說明了為什么歐洲人能不太費(fèi)力地在一個(gè)又一個(gè)地區(qū)建立并維持他們的統(tǒng)治。印度也許是那些保持著全然不同的民族聚集體、宗教聚集體以及相沖突的地方性忠誠(chéng)的社會(huì)易遭受歐洲擴(kuò)張主義侵害的一個(gè)最主要的例子。在長(zhǎng)達(dá)一個(gè)半以上的世紀(jì)里，這塊擁有千百萬(wàn)人口、擁有燦爛的文明和古老的歷史傳統(tǒng)的巨大的印度次大陸被為數(shù)較少的英國(guó)官員和高級(jí)職員不太費(fèi)力地統(tǒng)治者。當(dāng)1857年爆發(fā)反對(duì)英國(guó)統(tǒng)治的起義時(shí)，不僅英國(guó)軍隊(duì)，而且還有印度人也前去鎮(zhèn)壓。倫敦《泰晤士報(bào)》的記者驚訝地報(bào)道了這一事實(shí)。"我對(duì)正在我周圍和我面前流過的戰(zhàn)爭(zhēng)潮流中的這一巨大支流越來越感到驚異。所有這些男人、婦女和孩子都高興地涌向勒克瑙，去幫助歐洲人制服他們的兄弟。"

但是，歐洲的政治控制和經(jīng)濟(jì)控制必然意味著歐洲政治思想的傳播。正如整個(gè)世界感受到斯蒂芬森的機(jī)車、富爾頓的汽船和加特林的機(jī)槍的影響一樣，它也感受到《獨(dú)立宣言》、《人權(quán)和公民權(quán)宣言》和《共產(chǎn)黨宣言》的影響。那些已成為我們當(dāng)代標(biāo)志的世界性的動(dòng)亂就是這些易使人興奮的文件的直接結(jié)果。