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中國人早在兩千年前就使用反切法了，今天學者通過隋朝的《切韻》等韻書可以復推出中古音系，但上古音的復推比較麻煩，還要借助親屬語言(比如藏語)的發音規律。但這些都是復推，不可能和古人完全一致。

有的朋友還疑惑：今天用普通話讀唐詩還是很押韻，怎么能說中古音和今天普通話發音不一樣呢？這是因為中古音的韻母和今天的韻母變化沒有太大，特別是平聲韻(句尾押韻字為一聲或二聲)的唐詩，今天讀起來依然押韻。但你若讀上古音時代的《詩經》，你就會發現不怎么押韻了。

古漢語發音是個很有趣的問題，但要記住：如果想穿越回古代干大事，一定要選擇好時代；否則，你穿回去可能連話都聽不懂。穿越有風險，選擇須謹慎!

31 中國方言的歷史起源

漢語是漢文化的重要載體，漢文化的博大精深在漢語方言的復雜性上體現得淋漓盡致。漢語不同方言間的差異，甚至大過歐洲不同種語言間的差異。比如說，葡萄牙人和西班牙人各自用本國語言是可以彼此交流的，丹麥人、挪威人、瑞典人之間各自用本國語言交流也基本沒多大障礙。但我作為一個東北人，聽江西同事給家里打電話，基本上就像聽外語一樣，完全聽不懂。好像最難懂的方言是溫州話，傳說抗戰時期，抗日武裝部隊都會用溫州人做情報員傳遞軍情，因為不怕被偷聽——聽也聽不懂。

按照現代通俗的分法，現代漢語可以整合劃分成為七大方言，即官話、粵語、吳語、客家語、閩語、湘語和贛語。每一種方言下面又可分為若干片區(大片區也稱次方言)。比如官話又分為北京官話、東北官話、冀魯官話、膠遼官話、江淮官話、中原官話、蘭銀官話和西南官話等八大片區。其中，北京官話就是普通話的藍本。同一方言的不同片區之間，差距有大有小。官話的不同片區間的差異就較小，互相之間是可以聽懂的。比如我是一個講東北官話的東北人，去大西北的陜西，能聽懂陜西話，因為陜西話屬于中原官話；我去大西南的四川，也能聽懂四川話，因為四川話屬于西南官話。官話之間，除了一些地方性的詞匯外，彼此間都能聽懂。但有的方言不同片區間的差異就非常大，差異最大的是閩語。比如說同屬于福建的福州和廈門都講閩語，但福州話屬于閩東片區，廈門話屬于閩南片區，彼此很難聽懂。

方言形成的原因是比較復雜的。比如原住民語言的影響、時間流逝導致的自身變化和地理環境的阻隔等，但最重要的因素還是歷史上移民導致的語言分化與聚合。比如，秦朝南伐百越，大量軍人、官員移民兩廣，促成了粵語的形成。再比如，北方游牧民族內遷，導致了北方官話語音的變化。所以，每一種方言的形成都有它背后的歷史原因。

有湖北宜昌的朋友就跟我說過，他們在外地說話總被認為是四川人。四川話是西南官話的代表，西南官話是云、貴、川、渝等地的方言，湖北也有一部分地區使用西南官話。為什么湖北人要講四川話呢？其實大家弄反了，并不是湖北人講四川話，而是四川人講湖北話。今天的四川人大部分并不是古代巴蜀人的后代，而是湖北人的后代。明朝時就有大量湖北人移民四川，更大規模的移民則是發生在清朝初年。明末有個農民起義領袖叫張獻忠，據說他小時候隨父親在四川販棗，被當地人欺負過，所以對川人懷有深仇大恨。他起義造反后，就帶著軍隊從陜西進入了四川，開始大肆屠殺。岷江以北的四川人，被張獻忠殺了大半，十室九空。所以清初康熙年間，清廷將大量湖北、湖南民眾遷去四川充實人口。因為清初兩湖地區是湖廣省，所以歷史上又稱此次事件為“湖廣填四川”。當時的湖廣人講的是當地的江淮官話，所以移民到四川后就將江淮官話帶到了四川，慢慢融合成了今天的西南官話。所以不是湖北話像四川話，而是四川話像湖北話。

四川地處大西南，而官話主要是在北方，為何四川話也屬于官話呢？剛才說了，四川話來自于明朝的江淮官話，江淮官話的代表則是明朝初期首都所用的南京話。朱棣在靖難之役后將明朝首都從南京遷到了北京，同時將南京話帶到了北京，慢慢形成了北方官話。所以，四川話和北方官話的源頭之一都是明朝的南京話，二者都屬于官話，四川也成為南方少有的講官話的地區。只是經歷了數百年的演變，四川話和北方官話聽起來已有差異了，但兩地的人彼此聽懂是沒有問題的。

再比如說，有的南京朋友去云南旅行，感覺云南一些地方的方言和南京話很像。這又是為什么呢？難道云南官話也來自南京？還真是!云南最早的原住民并不是漢族人，也不講漢語。雖然從戰國開始就有大量內地人移民云南，但始終未撼動云南原住民占大比例人口的地位。在語言上，新來的內地移民被當地人同化，慢慢地也就不怎么講漢語了。這種情況一直持續到明朝初年，朱元璋為了鞏固在云南的統治，向云南大量移民內地人口。移民來源主要有兩類：第一類是軍隊，明朝在云南建立了很多衛、所，相當于軍事駐屯區，所以不少軍人和軍屬移民到了云南；另外一類移民就是南京人，朱元璋定都南京后，對南京人不放心，認為他們“政治不合格”，所以就強行將大量南京人移民到云南。今天很多云南人的家譜上就會寫著，其祖上來自南京。明朝學者顧炎武就說：“初明太祖之下金陵也，患反側，盡遷其民于云南。”明朝的移民政策改變了云南的人口構成，來自內地的漢族移民開始成為云南人口的主體。大家都是移民過來的，若各自用原來的方言彼此就沒法交流了，而南京話使用人數眾多，又有政治地位，所以大家就逐漸都用南京話了。到了清朝，又有許多四川和湖廣的移民進入云南，新舊移民融合在一起，在南京話的基礎上慢慢形成了今天的云南話。明朝的南京話，其地位就是那個時代的普通話，也是云南話的源頭。所以，今天南京人聽云南話會倍感親切，畢竟五百年前都是近親。

有的朋友會產生好奇：中國這么多方言，古代又不能像今天這樣大力推廣普通話，那來自不同地區的人交流時豈不是得用翻譯？是的，的確有用翻譯的，特別是在對普通話一竅不通的閩語地區福建。文獻記載：清朝時有個叫朱潮遠的官員到福建辦理一個案子，堂審的時候身邊就得有翻譯在場，否則真聽不懂閩語。一國之內，不同地區的人得用翻譯才能聽懂對方說話，中華文化的確是太博大精深了!

32 古人如何取名字

一說到古人的名字，很多人都會蒙。尤其是在《三國演義》里，人物之間一會兒稱其名，一會兒呼其字。古人的姓、氏、名、字、號都有什么區別？稱呼的時候又該注意什么呢？接下來我們就詳細講講。

今天我們說的姓氏，在古代其實是兩樣東西，一個是姓，一個是氏。最先有的是姓，《通鑒外紀》解釋說：“姓者，統其祖考之所出。”意思是說：姓是為了統一大家共同的祖宗而創立，實質上就是一個部落族群的族號。原始社會就已經有代表族號的姓了，一般取之于地名。早期人類都會住在河邊，所以多用江河名為姓。比如說黃帝姓姬，是因為住在姬水附近。炎帝姓姜，是因為住在姜水附近。

另外，原始社會早期是母系氏族社會，在當時的婚姻制度下，孩子只知道母親是誰，不知道父親是誰。所以，最古老的姓里面都帶有女字旁或女字底，上古八大姓“姬、姜、姒、嬴、妘、媯、姚、姞”皆是如此。姓代表一個人的血統，所以同姓的人是不能通婚的。

到了父系氏族社會后，生產力水平提高，人口迅速增加。這時，原始部落無法承載所有人口，有的人就從部落分出去獨立門戶。為了給子孫后代區別獨立出來的家門，就產生了氏。《通鑒外紀》解釋道：“氏者，別其子孫之所自分。”意思是說：氏是為了讓子孫后代有各自的區別而創立，實質上是一個支脈的徽號。那時能獨立門戶出去的，多是部落里有實力的人物，所以有氏的，一般都是貴族，否則也不好意思給子孫后代起表家門的氏。平民和女人是沒有氏的，他們只有姓。我們可以這樣簡單理解：一個老祖宗的所有子孫都有一個共同的姓，哪個孫子發達了就出去自立家門，為了和窮親戚們“劃清界限”，可以再給自己創個氏。

先秦時的貴族男子，一般只稱氏而不稱姓。因為姓是一個血統共用的，高低人等都有，而氏更能體現其高貴身份。在《史記》中，司馬遷稱秦始皇為趙政，很少稱其嬴政，因為嬴是他的姓，而趙是他的氏。司馬遷的稱法，較符合當時的真實情況。嬴政為啥以趙為氏呢？因為秦始皇當年在趙國出生，故以趙為氏。

到了秦漢時期，基本沒人用姓了，所以姓與氏也不再區分了。今天我們說的姓氏，絕大多數情況僅是最初的氏，而并不含姓。

今天我們說的名字，在古代也是兩樣東西，一個是名，一個是字，其區別在于“幼名冠字”。所謂“幼名”，意思是說名是幼年用的，一般是孩子出生三個月后，長輩給取名。所謂“冠字”，意思是說字是成年后才有的。冠在古代是成年的意思，古代男子20歲行冠禮，民間也有15歲行冠禮的，行了冠禮就代表這個人成年了。成年了就得取個供平輩和晚輩叫的稱號，這就是字。