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徐京墨心知這人大概是知道他的背景的，看起來似乎并不介意他這贅婿的身份?！靶〉苄炀┠?，原金陵人士，還請左兄多指教?！?

唐柳看他倆客套完了，隨即開口，“在下唐柳，柳樹的柳，剛升到壹班?！?

徐京墨本以為這公齋是按照班級分配的，看來并非如此。不過也無所謂，哪怕不能做友人，至少不會相互打擾就好。

唐柳本以為他這話說完，能得兩句夸贊，哪想到這三人，一個不吭聲，兩個只是簡答地打了招呼。臉上略有些尷尬，但是又不好發作，罷了，他們可能不明白，每個年級只有壹班的人才有資格下場考試。

左言和徐京墨當真不知道嗎？怎么可能，這在書院的入學手冊里可是寫的清清楚楚的。不過是不愿意搭理他而已，徐京墨和左言都是打算四年后下場的，唐柳今年才升到壹班，想來明年的鄉試也不是那么有把握，畢竟能下場，不代表下場必中。

所以三人都會在四年后再會，同樣起點的人有什么可自得的呢？

徐京墨與左言相視一眼，都不再多說什么各自洗漱一下準備安置了。崇山書院的早課是從卯時開始，這就說他們差不多凌晨五點就要起床了，不早點睡，可是起不來的。

早課沒有夫子，只是讓學生們自己背誦，記憶是一個不停重復的過程的，書院里的夫子誰不是隨口就能背出四書五經的每一句，不是他們記性好，只是他們重復的夠多。

一定要背到滾瓜爛熟才行，不然遇到拆字題，那可是兩眼一抹黑，完全不知從何下筆了。

早課以后有兩刻鐘的休息時間，然后才是夫子的講授。不同的夫子所擅長的領域不同，學子可擇其一深入研學，以應對策問之題。

徐京墨看著堂上引經據典的夫子，逐漸找到了自己的學習的方向。對一個觀點有看法不難，難得是要有理有據地支撐自己的觀點。

比如己所不欲勿施于人，如果考生只能寫下其字面意思：自己都不愿意的，就不要去強求給別人，那就是空泛的白話。

若是從推己及人破題，晉傅玄《傅子仁論》曾有云：然夫仁者，益推己以及人也。何解？古有景公著袍子賞雪，晏子直諫主君應該想到挨餓受凍的百姓，而后景公從之，贈衣食于貧者，得天下人稱贊。

策論再由此帶出推己及人的論述是不是就會豐滿許多？

第23章 不安好心

自打徐京墨找到努力的方向后，便成了書院藏書樓的?？?。

崇山書院的藏書樓分了三層，每層的書籍分別對應甲乙丙級。甲級的學子可借閱全部的書籍，乙級的學子可借閱除甲級外的所有書籍，丙級自然只能看本級的書籍。無論是誰，每次只能外借一本，一次十日，可續三期。

學子可以抄錄書院的書，但是不得對外售賣，一經發現當即逐出書院。市面上隨處可見的四書五經或者其他典籍不在此范圍內，因此有不少的寒門子弟都會于書鋪約好，然后借閱書院的書籍，抄好后再賣給書鋪，賺些銀錢。

徐京墨時常來藏書樓，與這的管理者自然相識，這日徐京墨前來換書。那老者問他，“你讀書是只讀一遍嗎？”

這話就有意思了，古人有云書讀百遍其義自見，這老者怕是嫌棄他讀的太快了?！跋壬莘A，小子三歲開蒙，四書五經爛熟于心，然到書院方知這知識需的要相互論證。小子的書讀的不夠多，所以現在要多讀?！?

那老者看他一眼，問“選賢與能，講信修睦?！?

這出自《禮記禮運》，徐京墨當即接到“故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用?！?

老者又問，“晏安鴆毒，不可懷也。”

這句出自《左傳閔公元年》，也是徐京墨前些日子所借閱的書。

“班固《漢書景十三王傳》有云，以宴安為鴆毒，亡德而富貴謂之不幸?！?

徐京墨洋洋灑灑地論述了一番后，就看那老者點點頭，似乎是滿意的，“讀書需得有廣度，亦得有深度。若是遇到不慎清楚的，可去找夫子請教?！?

說罷，那老者就揮揮手讓徐京墨進了藏書樓。

徐京墨不知道這老者是誰，但是他們這些學子來借書，只需要說出大概的名字，就能被這老者告知那書籍的存放地，有時還會被推薦一些書籍。合理推測，這老者恐怕是讀遍了這藏書樓的千萬書籍。

這樣的人，怎么可能只是個看門人呢？

一晃眼，已經過了月余，明日就可以回家去看看了。徐京墨將自己隨手抄錄的幾本論語放進書箱，待到明日路過書鋪就可以去賣了換銀錢。