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從此以后，綠野閣又多了一只鴨嘴獸。

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后廊上，江寄雪坐在沙發上，手持玉簡，給君臨境授課，“地相境第一層為開光，開光是內修第一層境界，想要突破地相，首先需要察覺靈識?！?

君臨境坐在江寄雪下首的軟墊上，認真聽講，乖巧點頭。

可達鴨趴在君臨境肩膀上，眼神癡呆，一臉弱智。

江寄雪，“太乙金華宗旨中所言，光即是靈識，光不在身中，亦不在身外，山河日月大地，無非此光，一身之光華，漫天蓋地?！?

君臨境點頭.jpg

可達鴨弱智.jpg

江寄雪，“察覺靈識，有兩種常見的方式，一種靠機緣，一種靠靜修，機緣全在天意，所以大部分人察覺靈識是靠靜修?！?

君臨境點頭.jpg

可達鴨弱智.jpg

江寄雪，“靜修第一步需要達到虛室生白的心境......”

君臨境點頭.jpg

可達鴨弱智.jpg

“......”

江寄雪不知道為什么，一看到可達鴨那副弱智的表情就一股無名火，一忍再忍忍無可忍無需再忍......江寄雪終于忍不下去，起身一把抓起可達鴨的嘴巴，朝廊外池塘甩出去——

“以后講課別再讓我看到這只死鴨子！”

第30章

解決了可達鴨,江寄雪把一個收禁罐放在地板上，“接下來，我來教你申令,申令又被稱為通靈術，也就和靈溝通的御術?！?

“靈,分為有形之靈和無形之靈，這只收禁罐里是一只宅鬼,殿下你要做的，就是和這只收禁罐里的宅鬼溝通，問清楚它的來歷,是男是女，多大年紀，幾時生幾時死?！?

君臨境和江寄雪席地相對而坐,他看著地板上的收禁罐,有些無從下手,“用扶乩術嗎？”

江寄雪道,“扶乩術只是通靈術的一種，是最普遍,最常用，最安全的通靈術，除此之外,還有附身術，現形術以及各種各樣不下上百種方式可以和靈溝通的方式，但無論是什么通靈術，只要是和其他不同相的靈體溝通，都要通過靈識，術法只是形式,靈識才是通靈的關鍵?！?

君臨境問，“可靈識究竟是什么呢”

江寄雪道，“在這個世界上，有很多不同的相，簡單的區分，我們所生活的相，稱為物相，或者實相境，而人死后靈魂所在的相，稱為無相境?！?

“我們平時認識這個世界用的是六根，即眼，耳，鼻，舌，身，意。六根被稱為意識，意識依托于肉.體和頭腦，而無相境是無法用眼耳鼻舌身感知到的，因為無相境，和我們所在的物相境完全不同，至今為止，對于無相境，我們了解的依舊很少，唯一能確定的就是有無相境的存在?！?

君臨境問，“那怎么樣才能了解無相境呢？”

“去往無相境?！?

“怎么去？”

江寄雪言簡意賅，“死?！?

君臨境，“......”

江寄雪接著道，“所以，我們很難在平常的生活中和無形之靈溝通，甚至有些有形之靈，因為缺少和我們相同的六根，也不能正常溝通，比如梨妖，因為沒有眼睛，耳朵，嘴巴，所以你沒辦法和他用語言交流，還有咒童子，因為完全沒有形體，所以只能用靈識溝通?！?

君臨境認真地聽著，“這么說的話，梨妖和我們算是處在不同的相咯？”

江寄雪點點頭，解釋道，“物相極大豐富，有我們可以感知的部分，也有我們不可以感知的部分，我們對于物相的認識，來源于我們的意識，梨妖的意識比我們狹窄，所以梨妖所在的相，包含在我們認識的相內，這種比我們更狹窄的相，稱為小物相，而有些相，超出我們所認識的相，被稱為大物相。”

君臨境疑惑道，“既然大物相超出我們的認識，那怎么確定一定有大物相的存在呢？”

江寄雪道，“先假設，再觀察，有了視覺，才能辨別明暗，有了嗅覺，才能聞到味道，物相之中，有很多原本存在，但因為我們沒有相應的感官，所以察覺不到的東西，而靈識，超脫物相，可以和任意相溝通，靈識不是眼睛卻能看到顏色，不是鼻子卻能聞到味道，不是耳朵卻能聽到聲音......很多我們□□無法感知，頭腦無法認知的事物，都可以用靈識來辨別。”

君臨境頓時大感興趣，問道“那么打開靈識，豈不是就能知曉萬物萬相？”

江寄雪卻搖搖頭，“靈識雖然超脫物相，但卻依舊依存于意識，察覺靈識后，你的靈識可以遍游你六根身識能感知的任何地方。”

“譬如，當你身處一間房內，你目之所及，便是這間房，那么你的靈識便如光一般散布在你眼之所見的這間房，而當你走出這件房，來到空曠的地方，看到藍天白云，天高海闊，那么你的靈識便可以暢游天地，廣游四海，這也是太乙金華中，把靈識比作光的原因，靈識用在通靈術上，可以看做一種與鬼神溝通的語言?！?

君臨境，“語言？”

江寄雪道，“天地萬物都有自己的語言，風有風的語言，雨有雨的語言，天地有天地的語言，靈也有靈的語言，而靈識，可以幫助你聽懂這些語言?！?