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此種情況下哨兵的精神很容易上下波動、不斷起伏,最糟糕的情況下,哨兵會因此易怒、暴躁、好-色、好賭……最終因為無法控制自身的欲-望,從而暴走。
第三階段,改寫者。
這一階段,向導的精神力已經不再是單純地對哨兵施加影響,而是可以改寫哨兵的觀念、想法、乃至是喜惡。
改寫可以讓情緒容易產生起伏、易怒易躁的哨兵,以及情緒被過度消除、以至于喪失正常道德觀念、喪失正常情緒起伏的哨兵重新恢復自然的情緒起伏。
但,一旦改寫失敗,哨兵的精神可能會受到不可逆的損傷。且,改寫該有改變哨兵人格、三觀的可能性。
第四階段,覆寫者。
在這一階段,向導可以像寫程序、寫代碼那樣完全支配、掌控哨兵。甚至可以通過完全的覆寫將哨兵變成“另一個人”。
在這一階段,哨兵只是一個軀殼。他們的精神、人格都僅僅是“出廠配置”。向導不滿意“出廠配置”,大可以自行修改哨兵的內在,再讓被更改了內在的哨兵自行去修正他們的外在。
從這個角度上來說,此時的向導對于哨兵而言已不再是“向導”。而是……
全知全能的造物主。
第五階段——
葉棠將這個階段稱之為:“言靈使”
正所謂“言出法隨”。一旦語言被賦予了意義,這些意義就能夠對人的行動產生影響。
而到了這一階段的向導,不用釋-放出精神力進入哨兵的精神世界,光是用“語言”就足以讓哨兵按照自己的話來行動。
根據葉棠的推斷,絕大多數向導都在第一、第二階段。原主雖然是在第三階段,但原主本人并沒有這個自覺。且原主當時絕望地自我嫌惡著,她恨著自己,也平等地恨著自己周遭的人。她的自毀欲是刻在潛意識里的東西,而這種潛意識或許改寫地不僅僅是楚瀟一人。
哨兵之所以會有保護向導的本能,會有想成為向導手腳去為向導完成向導所想之事的本能,會有待在向導的身邊、看到向導高興自己也會高興的本能,很可能是因為向導在不斷地釋-放某種精神物質。
打個比方,這就是螞蟻與蟻后的關系。
螞蟻和人類同樣,也是一種高度社會化的生物,它們和人類同樣,也擁有復雜的社會化分工。
蟻后用來統治螞蟻們的,是費洛蒙。
蟻后的費洛蒙會告訴螞蟻們它們該做什么,它們屬于誰,它們的領土在哪里。一旦失去了身上的費洛蒙,螞蟻甚至會認為自己“死”了。它們會挖坑鉆進去把自己“埋”了,然后像死去的螞蟻一樣待在坑里。
向導對哨兵的控制能力還不到蟻后對蟻群的影響程度。
但別忘了,哨兵與向導只出現在這個地球上不過四十多年的功夫。四百年、四千年、四萬年后,很難說向導中會不會迭代出一位不需要和哨兵接觸也能控制哨兵的“蟻后”。
屆時人類會將進入新的紀元,那是一個真的能貫徹“我為人人、人人為我”的世界。
人類或許會像螞蟻一樣形成一個有個體存在,但決策不由個體,而由終端、也就是“蟻后”來作出的社會。
這樣的社會是絕對秩序的社會,反秩序的存在將被驅除、將被抹殺。
在某些人看來,這樣的社會一定是可怕的吧。因為這里好像沒有百花齊放、百家爭鳴的自由。
然而對于當代社會來說,這樣的社會才是理想的社會——現今的社會里,不守規矩、不講規則的人幾乎只會帶來暴-亂、災難以及數之不盡的人禍。越是高知階層越渴望和平永不變。
然而人類的社會,一成不變的時間越長,階級就越是固化。人類一天不消滅階級這種東西的存在,人類就永遠無法和歧視、暴力、戰爭說永別。
葉棠并不想當“蟻后”。哪怕她的能力已經到了第五階段。
她更愿意當一個觀察者,一個守望者。
也因此即使她洞悉了向導究竟是什么、哨兵究竟是什么,兩者之間到底有怎么樣的聯系之后,她沒有對任何人提起自己察覺到的東西,她甚至沒有用任何方式為這一切留下只言片語。
“楚瀟,你的這份心意,我很感謝。”
葉棠仰起頭來,她的指尖輕輕碰觸到楚瀟的雙頰,像蜻蜓點水一樣。
楚瀟的腰腹卻是猛地一彈,像是被人用灼-熱的烙鐵燙過。
“只是……”
葉棠并不在意楚瀟的反應是不是像在拒絕她的碰觸。他既不喜歡,她不碰就是了。
她的雙手雖然仍然抬著沒有放下去,卻也沒有再碰到楚瀟的肌膚。
“我不需要。”
“——”
這一刻,楚瀟有種預感,或者說是既視感。
“「忘記」吧,楚瀟。你會「忘記」你來找過我這件事。你會「忘記」你想當我手腳的這件事。”
葉棠溫柔的呢喃誘人沉醉。不論內容是什么,似乎只要是通過她嘴唇發出的音節,都會引誘著人沉入深深的、深深的黑暗之中。
那片黑暗如此溫暖,如此安寧。只要沉進去,那些惱人的、擾人的、煩人的思緒就不會再浮上心頭。他會像他所期望的那樣,得到連一般人都能擁有、他卻始終無法抓到手中的安定祥和。
他……
“我不會忘的……!!”
用上全身地力氣戰勝本能,楚瀟撕開眼皮,一把抓住了葉棠即將放下去的那雙手。他用力把葉棠推到旁邊的墻面上,用酸軟到不可思議的膝蓋撐住沉重疲憊到下一秒就有可能不聽使喚地倒在地上的身體。
“別小看人啊!!!”
楚瀟雖然不明白葉棠對他做了什么,但冥冥之中,他知道葉棠想對他做什么。